,并非皓不认同。而是,儒家治国……确有其短处。”
“那你且说说,儒家治国有何短处?”
杨皓笑着说:“儒家虽先秦便有。然而,儒家思想在春秋时期,属非主流。百家争鸣,儒家并不占优。
“甚至,秦统一天下不久,焚书坑儒,虽是可怜。但可怜之人必有可恨之处。实则,在汉建立之初,仍实行黄老之道,施无为之治。你可知道为何?”
“为何?”
“因为没人知道如何治理那么大一个国家。秦之前,有夏、商、周,三朝虽名统一,实际上是分封成数十乃至数百个国家。各国各自为政。秦灭六国,统一中原,但治国不得法,两代而亡。
“本来,法家是治国的最佳理念。但汉代秦,认为秦亡于暴法,自然不能再学。于是汉没了可以借鉴治国的理念。法家过于严苛,偏又想不到什么可用的办法,只能什么都不做,且美其名曰:无为之治。”
李承乾听他这番歪论,不由笑了
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