娶悍妇

这一世本想助你享尽荣华富贵，却那知命里坎坷，一头是黎民百姓，一头是前世旧爱。你本是扶不起的阿斗，又如何担这江山社稷！唉！罢罢罢！含泪咬牙再负你这一回！……初成亲时，李晋只要一想起家里那恶婆娘，当着众家兄弟也要骂一声，“悍妇！”到后头功成名就，有人凑上来进言道，“将军少年英才只可惜家中悍妇当道，既不遵三从也不循四德，倒不如将她休弃，再娶那名媛淑女？”燕岐晟闻言勃然大怒，一枪柄戳在人肋下，“噗……”“休得多言，还不快快退下，若是这话儿有一字半句传入我夫人耳中，必将取尔狗命！”若是让夫人听到，借此喜喜欢欢将我扫地出门，我岂不是大大的冤枉！“将军，何故如此惧内？”“笑话！本将军怎么惧内了？正所谓糟糠之妻不下堂，本将军品性高洁如何能发达之后抛弃原配正妻……”对！必是这样……我……我就是……就是可怜那恶婆娘年老色衰，又……又性子执拗，除了我还有谁要她去！恶婆娘穆红鸾这厢端坐上方，低头轻轻撇着茶沫，喝一口放下，失望叹道，“怎么就不听人言呢！休了我多好啊！”

三教一家，撇开道教兵家暗落落的内斗不谈，在扔开佛门关于大乘小乘之争不计较，剩下的便是儒家最为明晃晃的“善恶之辩”。

道教一脉在关于本心之辩上，向来都是秉承了道祖提出的那个“一”。而那个玄之又玄的“一”，通俗来说无非就是不善不恶，全凭后天而定。这一点从道祖在当初的三教辩论上，托弟子说出的那句“万物为刍狗”，便是可见一斑。

而那西方佛国对于人之初的见解上，却是和儒家亚圣一脉颇有相似。只不过在所谓的善根善源上，倒是和亚圣观念大相径庭。亚圣一脉讲求一个人之初性本善，而佛教众徒则是宣扬所谓的众生皆有佛性。亚圣的善是出自本心，先天而成，而佛祖所说的佛性便是信徒或许在冥冥中被人点醒，也可能是过去世的善根触动了未来世的良果。放下屠刀，立地成佛，在佛祖眼中无非是时机恰好罢了。

至于儒家的“善恶之争”，便是眼下其貌不扬的书生最是有话语权。

无他