使人民不争名夺位;不以奇珍异宝为贵重之物,使人民不做偷盗的事情;不展示可贪的事物,来让民心不产生乱念。因此,有道的人治理天下的方法,是净化人民的心灵,满足人民的温饱,减少人民的野心,提高人民的能力。经常让人民达到没有固有见识,没有过多欲望的状态。使那些有智巧的人不敢肆意妄为。以无为的方式去施为,那么就没有什么治理不好的。道德经的众妙之门在于妙徼相生,这个视角也是道祖的视角,能用去看待后面的经文,并能为之用,就近乎于大道了这个视角不明晰,可以从天地人三才来看,天,是存乎道中的客观规律;地,是存乎治国治业治家等诸象中的规律;人,是存乎自身修行中的规律。这一章,看上去是治国策,但天地人三才来看,都有内涵,道德经有云“治大国若烹小鲜”什么是烹小鲜呢?汉初《毛诗故训传》曰:“烹鱼烦则碎,治民烦则散,知烹鱼则知治民。”乾隆朝史籍编修杭世骏曾著《订讹类编》曰:“烹小鲜不可扰,治大国不可烦。烦则人劳,扰则
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