馒头，伙房师傅还真提过，荠菜嘛纯属师弟自己加塞了，郭远心道。且不去管旁的，心里预先将应对玉成和尚的问答梳理一遍，又盘算了会儿三峰商会开拓业务的路子，最后兜兜转转又回到自己身上。

想到每日犁地、插苗的早功，郭远脑仁就疼。不过，明日因为田地的事，或许会被召回寺里问话，那就真叫偷得浮生半日闲，便也觉得好。

门窗是敞开的，即使是冬天也不允许关闭，这是寺里的规矩。师父说所有人都这么过来的，以此锻炼体格捶打精神，你便也该如此。

然而郭远有着成年人的恶趣味，有时偏要问些深奥的为难师父，师父也会耐心答他。想来即使在最恶劣的环境下，好人依然存在。

此时，少年躺在大通铺上久久不能入睡。寮房里传来抑扬顿挫的鼾声，他看着一张张稚嫩的脸庞，内心却愈发享受这份宁静。

“烧鸡，卤鹅，桂花鸭；炊饼，臭干，金刚脐······师傅说了，远不及...及百叶、酱瓜和荠菜馒头。”隔壁床年纪稍小的师弟一个翻身，把手压在旁边胖师兄的胸口，还尝试捏了捏“馒头”，嘴里继续嘟囔梦话。

郭远听了，心道那不就是心理暗示，搞传|销集中看管那一套。结果只有两种，一种看出不对卷铺盖跑了，另一种跑了又被捉回来，最后究竟是疯了还是“皈依”了就不得而知，倒是挺适合净土宗的风格。

师父的《孟子》虽然念歪了，不过却很是符合如今的世道。面上还要作出恍然大悟的表情，可郭远没有一点抱怨，因为师父是想认真教他点东西，至少是在这庙里生存下去的法则。

没有路灯的加持，也没有喧嚣的夜生活，宋朝的夜与后世相比，更黑也更静，若要靠月光寻路依然很是勉强。郭远回到铺上，此时离鸡鸣尚早，想着怎么也得睡到五更，便强逼自己睡下，也好养足精神应对明天的局面。

往窗户外左右观察，黑漆漆没人现身接头，吹箭定是从远处射来，想必此刻踪迹早已远遁。他赶紧将寒光闪闪的箭簇收好，展开纸条一观，有两行潦草的字迹：明日午后，灵蛇出洞。

与他所料不差，玉成和尚果然联络到赫连勃，并邀他到寺里商议瓜分田产的事宜。如今三峰商会通知到郭远这边，提醒他早做准备。

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时间来到八月初一，白露，暑热过去后天气开始转凉。邻近中秋，因那是中国人一年里最重要的节日，庙里和民间都非常忙碌。宝严寺要连续举办多场法会，置办各类法器香物，招待寺外宾客，组织高僧讲经说法，因此没有人手帮着进行秋收，只得将原有的沙弥分成两拨。

一如郭远这样的，继续种植应季的作物；另一拨则派遣到果园和稻田，负责采摘法会可用的瓜果、稻米和豆黍等。人手少了，大家的工作就比平常多上一倍，是以人人忙得脚不沾地。

郭远盯着窗棂发呆，忆起几日来的点滴，恍惚间一支吹箭被射到通铺后的墙上，上面系着纸条，他一个激灵清醒过来。

老僧没有说话，却也停止手上的活儿，就这么看着对方。

赫连勃别无他法，只能再次发问：“玉成和法海认不认识，我找宝严寺的僧人，你是何人，难道由你来接应我？”手上比划着两人的高矮胖瘦。

独眼老僧行动缓慢，他回过身，朝砖塔方向一指，手势又向上点点，便不再同人寒暄。走到草堆旁，用笤帚把扫好的枯叶打散，然后重复刚才的工作。

赫连勃的直觉告诉自己，千万别和这人再有什么交集，恐怕用笤帚棍都能将自己杖毙当场。难道没瞧见他的发力方式吗？人家是向下绺，他却是往上拔，偏偏树叶就主动依附在笤帚的高粱糜子上。

刚开场就碰了钉子，他更不敢大意。摸着黑爬上了砖塔最顶层，果然有一人坐在房中，中间被一道屏风拦着看不真切。赫连勃四下张望，对方也没有带人过来，此时他脑中想到一句谚语，三人不言六耳不传。

没有任何寒暄和客套，那人先开口道：“施主你来啦，想必是对我的提议有些兴趣！”

赫连勃暗自盘算，听口气那人确实是个贼秃，想到塔下扫地的老僧，就是不知他们与寺外有没有瓜葛。

“我这有几个问题想要问问阁下”那人道：“是否真有夺田争产一事？”

“千真万确，不然我来宝严寺作甚，烧香吗？佛祖若真有慈悲，会将他身上的金漆刮下来抵债？”

“那好。其二，地契究竟在何人手中，又或是大致藏在何处？”

“黑灯瞎火也不怕告诉你，地契我没有，但肯定在那小婢养的手上。”赫连勃装出一副咬牙切齿的样子，愤懑道：“痨病鬼留下的几亩田是早就定好的，不过，季妹猜测她公公那里或许还藏了些······”

如此一说，果然勾起那人兴致，他赶忙将第三个问题抛出：“你若得了田产，回去会如何说宝严寺？”

问题终于瘙到赫连勃的痒处，而这也涉及本次密会的关键——如何分赃，当然首先要试试对方的态度，只有了解对方的需求和底线，他们才好出价。

赫连勃眼珠一转，用了之前玉成和尚的说辞，“清官难断家务事，官府厘不清的人情，宝严寺却可断个干净，那是佛主慈悲！”

“不过，最后总要各让一步。轿子嘛众人抬，毕竟抬头不见低头见，亲戚还是要作的。”听话听音，留个尾巴，赫连勃不忘暗示那人，可别分的太少，不然这法螺可就吹不响了。

“施主有慧根。宝严寺从来都讲规矩，帮着百姓断案也是一样，我们不收银钱，也不需要银两。事成之后，如果有心可以捐些香油钱，我们会给施主请上一盏长明灯。”说完，那人在屏风后唱了一句我佛慈悲。

画风却突转，跟赫连勃玩起文字游戏。二人给分账定下一个总调子：要分钱，必须分。但是怎么分，有没有依据，那人却没有接茬。赫连勃只得将事儿挑明：“长明灯怎么个请法？”

“几年前曾有个妇人到寺里来请愿，说是生不出儿子夫家要休妻。寺里给她安排了法事，佛主收到祈愿后就遣她回去，让她心愿达成再来还愿，你知结果如何？”

那人道：“一年后，妇人果然怀胎，简直灵验至极。她还愿三年，最后欲将一半嫁妆捐给寺里做功德，但被住持拦下来，只肯收半亩地，而这半亩田还是用来给观音大士修祠堂。”

“这么说我拿到地契，也花半亩地给佛祖捐个香油钱？”

“哈哈哈～哈哈哈哈。”那人仿佛听到世间最好笑的笑话，半开玩笑半反问道：“外乡人，初来乍到不懂规矩，不便和你计较。宝严寺产业大，生意也大，寻常案件入不了法眼。你若田少，只能返你半亩；若田多，也不过这个数。”说着，手上比了个数字。

赫连勃想争一争，又跟对方确认一番，果然不错。心下感叹净土宗寺院的黑心，在那人看来却像是不满意结果，而陷入了沉默。

好在他并未耽误太久，略作权衡过后，决定同意那人的提议，也好早些回去搜集证据将窝案坐实。

“你不问我以何为业，从何而来又所居何处，也不去问问那小畜生？”他准备在离开前谈些不咸不淡的话题。

那人拦下赫连勃，让他稍安勿躁，“法惺的身份寺里自然要查实，你且等等，或许还有意外之喜，比如地契就在他身上······可惜事后人是不能留了，佛寺多枯骨，坐下埋孤坟。”手上却做了个斩杀的动作。

赫连勃心下大骇，出事了，要出大事！

今天没有寺里的和尚与之联络，郭远放松了心神。他感觉占了先机，可以和率先行动的赫连勃交换意见，拿出一份更为稳妥的方略。

此刻，人走在回农庄的路上，早功的班头照例让他取些替换的农具，这让他更觉欣慰。运气果真是站在自己这边，竟能白捡些闲暇。

庄子离他们耕作的僧田不远，里面来来往往的农人和僧侣不少，郭远打开储藏耧车的房舍，身后却传来一个声音：“可是法惺？”

“是你······”

只听砰的一声，小和尚手中包铁的盘龙棍上沾满血污，郭远倒在地上生死未知，浓稠的血液顺着地缝疯狂漏下，映得旁边土壤一片殷红。

许久之后，屋外终于传来询问的声音，“法智，里间有什么响动？”

小沙弥合上门，笑着朝那农人道：“不妨事，方才我在里面收拾屋子，不小心弄翻了耧车。”

出乎意料的是，塔下并未出现等候的人，只有一老僧在扫地。赫连勃硬着头皮上前打探，抬头却看见一只浑浊灰白的眼球，着实吓了一跳，看来是个瞎子。

“我约了人在此会面，你可曾见到？”赫连勃试探道，心想这人不会还是个聋子吧。

赫连勃在谷莺儿的照应下，在外地寻到这么一户人家，情形与郭远所说并无二致，这才放心换了鞋袜赶去寺里赴约。

会面的地点在石麓砖塔，这是一件货真价实的古物，原先并非宝严寺的产业，因为砖塔周边遍布历代住持的塔林，又需要长期清理修缮，古塔就渐渐被囊括到寺院的范围内。

郭远与手下频繁接触还是引起了宝严寺的注意，虽然并非故意，但这桩没头没尾的争执终究泛起层层涟漪，新入门的沙弥身上藏着地契的消息便在小范围内传播开，一时间暗流汹涌。

当地人也称它“尉迟塔”，相传是由唐朝大将尉迟敬德督造的。在整个里下河地区乃至海防沿线，尉迟将军立起不下十座高塔，用来引导航道。最有名的是塔的顶尖，铸造成葫芦的形状，材质是当时少见的紫铜，在阳光下可以折射出七种色彩，信众饶塔祷告宛若身在佛国世界。

塔是典型的唐式建筑，共分七层，每层是八角方砖的密檐结构，并且供奉佛龛。塔内有阶梯通向顶层，最上方是一片空旷区域，用来放置一面巨大的铜镜，在烛火的照射下可以看到远处，现已改成值日的禅房。

赫连勃边走边观察这座隐秘的古塔，心道那人定不会全然信任自己，所以才会安排到这里见面。他听见远处正殿传来的诵经声，因隔着僧人起居的西院，声音时断时续并不清晰，心里的紧张稍稍安定些，时候刚刚好。

师父法号玉俨，俗家的名讳不得而知。有时被逼急了也挺腹黑，喜欢逗弄弟子，看着徒儿可怜的信仰一点点崩塌。他告诉郭远为何不关窗呢，因为孟轲说了：空乏其身，行拂乱其所为。

让人又饿又累，但又饿不死也累不瘫，这是控制人的最好方法。可还不够，因为你会思考，所以才有下文，行拂乱其所为。意思是你想做的偏不让你如愿，久而久之人就被驯服了，然后大有深意地相着对方不再说话。