“应该撞不上，那艘玄武舟奔着更南面去了，姨母就是派人来追我们，肯定也是落在我们后面，撞不上他们。”蒋含章想了下道。

万鹤子皱眉道：“他们往更南去了？泽南再往南就是沙海了，泽南是地广人稀，沙海则是终年高热，除了不见尽头的沙子，人毛都不见一个根，他们还往南去干什么？”

“凌霄城现在和法朝当年的行事，倒是越发相像了。”蒋含章道。

“武道百家种下的恶因，这其中我们道门也得算一份，现在结下的恶果来反噬了。”万鹤子略带自嘲地道，随即神色正经严肃了起来，“他们没发现你们漏网了吧？”

但之所以会让人觉得老套，就是因为太经常发生，且不断再重复。

万鹤子没回蒋含章这句“调侃”，接着道：“师妹说堡里还派了一艘灵舟过来，得赶紧去信让他们不要和凌霄城的人撞上。”

蒋含章便也看到了万鹤子口中的那几只被成功孵育出来的仙鹤了。

其实就是丹顶鹤嘛。

“去找朱雀炉。”

“这种鸟儿叫蓝隼，是泽南这边特有的一个品种，它有个特性——不管被带离多远，都会飞回它破壳长大的地方。当年师妹出嫁没有什么值钱的嫁妆，除了一些零零碎碎的东西，说起来就是那几只蓝隼最稀罕了。”顿了一下，万鹤子道，“师妹派来送信的那只蓝隼昨天下午就到了。”

“蓝隼先到我们却还没到，师伯你觉得不对劲儿才去接我们的？”蒋含章挑眉问道。

时至此时，蒋含章把这一路发生的一切穿起来，得到答案近乎顺理成章。

“朱雀炉？”万鹤子一脸见鬼了般的表情道，“那都是神话里的东西，凌霄城的那帮人疯了吗？根本不可能有这玩意儿！他们竟然会为了个传说去杀人！？”

“往古之时，二极废，中州裂，天爁炎，地沉水，周星静止，日月无光。于是，上神镇青龙于东海，封朱雀于南冥，填北地以玄武，铸白虎于西山，中原大定，四方乃安。”蒋含章静静地把这段他在广陵堡藏宝库翻到的古书上的记载背诵出来，又道，“还有一段，是四书居里通卖的神话本子上的故事，说上古之时，上神铸四方神器——朱雀炉、玄武魄、青龙幡、白虎石，庇佑天下生民。”

不过这些圈养丹顶鹤场地旁的一个棚子吸引了蒋含章的注意力，只见棚中一排铁笼，里面养了十几只额头有一道闪电般白羽的蓝色鸟儿，似鸽非鸽，似鹰非鹰。

儒圣广收门徒，然后儒道成为武道百家中最先兴起的第一大派，固然有儒圣打破旧有观念有教无类的心胸所致，但纸张的发明，也是儒门兴起的一大助力。

这是《搜古考》的记载，但蒋含章认为这就是放屁，只是他还没法完美论证反驳。

此处不提，只说纸张产生后书写字体发生变化，小篆都被弃用已久，何况虫篆。

礼朝覆灭已近两千载，而用玉简虫篆的方式记载信息的时间，即便不是《搜古考》上所说的八千年，那最少也应该是两千年以前。

依照蒋含章所受的马克思主义类别社会学知识的训练，礼朝立朝以前应该是这片大陆上的部落化时期，也就说在部落化的时代就有关于四方神器的传说了。

如果不是他知道后来凌霄城真的弄到一个“朱雀炉”，他也不会觉得传说是真的。

当然，他没亲眼见过那个所谓朱雀炉的核心，但借用过那玩意儿释放的能量，险些来了一把灭世巨作的蒋含章，是真的知道不管那东西是不是朱雀炉，它所蕴含的能量都庞大到骇人。

万鹤子不相信有四方神器的存在是很自然的。

就像在蒋含章原生宇宙的地球上，如果哪天突然有个人冒出来发个帖子说他拿到了盘古开天地用的盘古斧，又或者女娲补天用的五彩石，众人一定觉得他是在为电视剧炒作，不可能会当真。

所以蒋含章也不费那个劲儿试图去说服万鹤子，他转而问了另一个他很感兴趣的问题，道：“师伯，你说六艺门前几天有人来过？我听说六艺门的二公子尹不孤离家出走南下了，来的那个人是不是就是他？”

还皱着眉头思索的万鹤子听得此问，回道：“我以前没与六艺门的二公子打过照面，路过这里的六艺门的那个孩子也有意不透露姓名，知道他可能姓尹还是小梅他们给套出来的，在一元派那里借住了一宿，天还没亮招呼都没打一声就走了。你说他是尹家的二公子？尹二公子长什么样？你形容下看能不能对上号。”

蒋含章想了一下道：“尹二公子不苟言笑，日常都没什么情绪的样子，但长相极为俊秀，皮肤很白，个子很高，比我高一个头吧。”蒋含章此时身高大约一米七五左右，他记得尹不孤大约是一米八五近一米九的身高了。

很少有人像尹不孤一样。

一个人如果长得很高大，给人的第一印象就是壮。

但尹不孤不是。

身为武修的他身形挺拔，不用脱衣服蒋含章都能感觉出来绝对是一身腱子肉，虽然为人冷肃，可不知道是不是家学渊源、师门熏染的，一言一行都带着一股子其他世家子弟不可匹及的书卷气。

粗壮两个字和他绝对没关系。

君子如玉。

尹不孤像……像用最上等、不带半点儿瑕疵的羊脂白玉雕刻出来大卫。

温润与压迫感在他身上有一种神奇的协调。

如果他不是一个这样的人，也不会成为百家与凌霄城死战时推举出来的盟首。

他实在是一个只要见过一眼，就绝对不会忘记的人。

万鹤子道：“除了皮肤白、长得俊、个子高外，好像根本不是一个人，前几天来这里的那个六艺门的小子，脑子好像不太好使，傻得厉害，还是个哭包。刚在驿村落脚就开始撒钱，拳头大小的钿金一路撒过来，周围都传开了，说来了一只上好肥羊，不宰对不起这孩子傻叉的程度。”

遥遥向西面一指，万鹤子接着道：“喏，隔五个峰头的太和门，门里上下全都收拾起来上阵，扮了乞丐去唬他，差点没把他衣服都扒干净。不然你以为小梅日常会喜欢招待外人去他们那里住吗？多加一双筷子可多费不少粮食呢，还不是看着这小子兜里的钱好赚。”

蒋含章沉默了，他想似乎不像是尹不孤，没听说尹不孤少年时是个傻子的。

“你们在这里啊！可让我好找！”

皮元良的声音从远处传来，蒋含章和万鹤子同时止住了讨论，万鹤子轻声对蒋含章道了一句：“别和元良说太多，他还是个孩子。”

蒋含章心道：他也当不了太久的孩子了。

原有有二：其一，因为绘制符咒不再需要昂贵的丝帛，原料成本的降低极大的促进了术法的普及与发展，即便出身寒微的武修也可以修习绘制符咒，这方面的知识与权力不再只为少数贵族垄断；其二，武道知识的传播速度更广更快了，比如过去礼朝的贵族武修走火入魔的极少，平民不知所以然，儒生出世将礼朝贵族的种种“私藏”知识整理编撰，以纸张刊印，众人才知道所谓武修不能单纯修力，必要有一套修心的法门协助平心静气才能降低走火入魔的概率。

礼乐礼乐，过去众人只知道礼朝崇尚礼乐，却不知道以礼法立身匡正心智，以音乐愉悦安抚精神，才能冲和一味修武产生的暴戾之气。

“四方神器的传说是多少年来流传的神话，神话是什么？说白点儿就是瞎编的故事。”万鹤子眉头依旧皱得死紧。

“也许是瞎编的，但是我想知道这个瞎编最早的起源是哪里。”所以他才去翻了广陵堡的藏宝库。

所有的屠龙勇士最后的都会变成新的巨龙这种戏码，已经老套乏味地不堪咀嚼了。

根据四书居出品的《搜古考》记载，玉简虫篆的记述方式是距今八千多年前，早于礼朝建制前的事情了。

礼朝立朝后纸张才开始普及。

《搜古考》里提供了一种假说，认为纸张的出现极大地推进了武道传承的普及兼下沉。

“应该是没有。”蒋含章回道。

略一沉吟，万鹤子直接拉了蒋含章御剑而起，没有直奔在峰顶的千峰观，反而在观后的菜地落脚。