事隔不久，元稹就因为直言劝谏，惹恼了宦官贵族就在3月份被贬到了通州当司马。同一年的8月份，白居易也因为追查宦官犯的命案而被权臣迫害，也被贬到了江州当司马，他们相似的命运，使他们的心紧紧联系在一起。

有一次白居易写书信寄给元稹，元稹还没看到信，就知道是白居易写的，在拆开时就已经泪眼惺忪，她的女儿看到这种情况，吓得哭了起来，以为发生了什么大事。

他跟我之间的关系起初是友情，兄弟之间的友情。记得很清楚一向不喜欢讲故事的韩城却因为我拒绝跟他做朋友而每天晚上给我讲古今中外的友情的故事，还是男人之间的友情的故事，他想跟我做朋友，因为第一眼觉得我们就是一辈子的朋友。

到现在我还记得他讲故事的样子，讲故事的内容，讲故事的顺序，也许那是我除了母亲之外第二次在内心深处听一个人讲故事。

即便是被我打掉了牙齿也会一边擦血一边起来跟我击掌，他不是好欺负，除了我之外从来没有人敢也从来没有人能欺负他。

白居易和元稹之间的兄弟情感则很少有人知道，俗话说患难见真情，他们两人的感情就是在患难之中建立起来的。仁和十年的正月，白居易和元春又在长安城相见了，两人异常想念，经常通宵达旦的饮酒畅言。

俞伯牙一弹琴，钟子期就对他作出峨峨兮若泰山的评价一波压心里很吃惊，因为它在心里想表现高山，却被听出来了。

他心想，如果换一个主题，我表现出流水的音乐，你还能不能听出来呢

妻子也急忙问他是什么原因，才知道元稹很少这样伤感，只有在白居易写信来的时候才会这样，元稹也写信回给白居易。

碧波涯心想，在如此山野里竟然还有人能够听懂他的音乐，于是俞伯牙就想跟他结交本来就成为了很要好的朋友，俞伯牙没想到，钟子期没多久就去世了。

钟子期悲伤到了极点，就发誓再也不谈情，这也就是高山流水这个成语的来源，用来形容知音之间的情谊。

彼此互通书信，属性中包含着自己的境遇和对好友的关心，其中很多是用诗词的方式来表达，内容感人肺腑。元稹和白居易交情很深，被后世称为“元白”。

春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍鲍叔牙被称为管鲍之交。在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之一，这也许他的家人对此感到不满。

但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。有时候管仲做事没做好，鲍叔牙也不认为他很愚蠢，当时管仲当了大官，带着士兵外出打仗，但自己却总不敢身先士卒，常常被人讥笑他的胆小懦弱。

谁知钟子期一听又说洋洋兮若江河。遇伯牙感到很兴奋，他又弹了几首纷纷都被钟子期能听出音乐表现的内容。

彼此交换自己对政治意见的研究工作，他们对彼此的关怀也无时无刻体现在对共产事业的积极投身之中，想办法帮助对方，彼此对对方在事业上的成就自己也会感到高兴。

当马克思想要给英国报纸上发表文章时，因为还没有完全学会英文，而恩格斯就为他翻译，有时会代替他写文章，恩格斯书写的时候，马克思就会放下手头的工作，编写其他的部分，彼此合作。

两人互相磨合，经历了长达40多年的友谊，这种友谊情比金坚，更催生出了伟大的马克思主义。可以说欧洲的无产阶级是由他们的友谊开始而创造的。

羊角哀、左伯桃是春秋时的人，因为志同道合、相见恨晚，就结为了异性兄弟。后来，楚平王招贤纳士，这二位就想一块到楚国去，干一番大事业。

但因为两人都比较清贫，走到半路上，就缺吃少穿了。左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，于是就把自己的衣服和食物全都让给了羊角哀，自己却活活冻死了。

羊角哀到楚国后，获得成功，走上了人生巅峰。在羊角哀的请求下，楚王以公卿的礼仪安葬了左伯桃。一天，羊角哀梦到左伯桃，左伯桃说自己在阴间受到别人欺负。

这些故事有的耳熟能详，有的则需要一定的知识积累，我真的有点佩服他了，因为从来没有一个人这么强烈的想要跟我做朋友，这个人难道脑袋有毛病么

因为从任何角度来看我都不适合成为别人的朋友，我都是个特立独行惹人讨厌冷漠的聋子。

当然不跟别人接近也有好处，最大的好处就是开学三个月了还很少有人知道我是聋子，我谁也不搭理，谁跟我说什么我也不回答更加从来不主动去跟人交流，上课也听得懂作业做的最好。

这样的人谁会亲近

偏偏韩城就必须跟我做朋友，他还不是可怜我他就是觉得我们一见如故，反正我肯定没有那种感觉。

我们终于艰难的成了朋友，让我没有想到的是我们居然，居然很快就变成了兄弟。

我长大的地方白城，那里大部分家庭都有两三个孩子，而我的母亲因为我的残疾拒绝再生，所以我只有自己，从来孤单。

我做梦都不敢想自己会有一个兄弟。

结果韩城呢故技重施又给我讲起来那些真正的兄弟情，亲兄弟姐妹情，让我再次惊喜或者惊吓。

当然故事和顺序依然记得，我愿意在这个时候回想起来。

苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。

苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首水调歌头明月几时有，更是成为千古绝唱。但愿人长久，千里共婵娟。成为千古佳句。

苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。

词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。

正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了水调歌头明月几时有的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首水调歌头徐州中秋来回赠其兄。

当时苏轼出任徐州知府，四月离家赴任。苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。

苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云“余去岁在东武作水调歌头以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别”

词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。

自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。他们因才略而被任用，也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从来未有过丝毫怨言。

在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。常言道“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。

由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。

班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深。班固为了继承父志，立志续写汉书这一著作，但是却遭到一群小人的诬陷“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书”。班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。

这时候班超得知消息后，生怕碰上个地方上的昏官一下子就“葫芦僧判葫芦案”般地胡判了，于是星夜驰回京师，亲自向皇帝上书说明。皇帝看了班超的奏折，让地方官呈上班固的史书看了后，不但没有责怪，反而很欣赏，当场赐于班固修史的权利。

这样班固一下子变为“中央文献研究室”人员一样的身份了，倒是因祸得福，给汉书的问世起到了促进作用。这其中班超功不可没，若非班超亲自上书皇帝，碰上个昏官错判错杀了，那汉书就此湮灭无闻了。

而到了班超晚年，班小妹又为自己的哥哥讨了一次公道，班超在西域已久，年纪也很大了，他起了思乡之情，想乞求皇帝恩准他还乡终老。

但是皇帝没有准，班昭又代兄上书，有理有据，入情入理地请求皇帝恩准其兄回乡。这篇文章也写得很有水平，原文太长，我们择精要处一观

“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏天恩殊绝”，这段上来先感谢皇帝的恩赐，俗话说“高帽子人人喜欢戴”，想来皇帝见了夸他的这些话，就算不“龙颜大悦”，肯定也会“甚和”。

“超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵觽，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。骨肉生离，不复相识。超年最长，今且七十。衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行”

这里倍言班超为国尽忠的情形，把大好青春都献给了平定西域事业的精诚，接着笔锋一转，又着力描绘班超的衰老之态，从这一侧面说明班超即便想为国尽力，也是有心无力了。

然后班小妹又写道“蛮夷之性，悖逆侮老，如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也”。是说西域的少数民族野蛮无情，一向欺负老弱，一旦他们见班超老弱而兴了作乱之心，既有损于国家，又让班超不能善始善终。从国家利益的高度说明让班超回乡也是恰当的。

最后班小妹又用古来仁君一向怜老重孝来说服皇帝，进一步委婉地请求“缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀”

正是由于班昭这封丝丝入扣、情理俱全的奏疏打动了皇帝，于是班超才得以叶落归根，于垂暮之年回到了故乡。班昭这篇文字也为后人所赞赏，被收入古文析义等书中。

恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。

在事业上他对马克思也非常的关怀，互相帮助，友谊亲密，当时他们一起在伦敦居住，每到下午，恩格斯就会到马克思的家里去做客，连续几个钟头，他们都会彼此关于时事热点和自己的观点进行讨论。

但鲍叔牙却解释说，他家有老母亲要养，并不是他自己胆小懦弱，而是认为受条件所约束。管仲曾经做官，也经常被人逐出，但鲍叔牙也深信他的朋友并不是没有能力，只是没有时机和运气。后来管仲感叹生我者父母也知我者鲍叔也。

后来鲍叔牙把管仲推举做了齐国的丞相。帮助齐国建立春秋霸业，现在人们经常以管鲍之交形容深厚的友谊。

成长了，是的，然后手机里又来了消息，还是韩城，韩城在面前一直很酷，一直不愿意表达自己的担忧。

出生于德国的马马克思在年轻时就有强烈的意愿想要改造社会，而且用他的行动说话，当时受到了迫害，长期被迫流亡，居无定所。

在1844年时马克思在法国巴黎认识了恩格斯，他发现安格斯和他有同样的想法，于是他们走到了一起，一起为无产阶级的事业奉献自己的力量，在彼此的交情中，各自都把对方看的重要，甚至超过自己。

马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情。

有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候，忽然看到前面有一个人，正好突然他的琴这时候也断了一根弦，经过询问才得知这个人名叫钟子期，是山上砍柴的人。