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第59章 第五十八章闲来山门数苔痕(一)

  • 作者:云上芥蚁
  • 类型:其他
  • 更新:2021-09-23 21:37:05
  • 字数:7266字

几个人邀请这个卖眼镜的南方人上车,南方人笑了笑,说自己在公路上走,路上碰到像他们这样买眼镜的顾客不在少数,可能走不到拜城县,木匣子里的眼镜就全部卖完了。这样自己就可以坐班车回乌鲁木齐,再进一批货,依旧采取这种办法继续卖眼镜。如果搭他们的便车,等于失去了市场,他的眼镜卖给谁呢?

上了车,几个人都开始议论刚才卖眼镜的南方人,都感叹如果自己有这个锲而不舍的精神,早就成了十万元户了。宋毅把手中的墨镜翻来覆去地把玩,似有所悟。

打完电话,宋毅发了一会呆,对段少华说:“这些红钱咱们对半分,如果是假的,全算我的;如果是真的,挣的钱一人一半。”段少华认真地说:“那不行,你先挑好的,剩下的是我的。”宋毅不再言语,随手从床上的红钱中划拉了一半,剩下的一半朝段少华努了努嘴,说那些是你的。

剩下的四个已经磨得起了包浆,亮晶晶的羊髀矢吸引了两人的目光,二一添作五,每个人分了两个。段少华想起宋毅说过的“托包克”的游戏,童心大起,对宋毅说,不如我俩也来玩一场“托包克”的游戏吧。宋毅正色说,我玩游戏可是认真的,要玩就要遵守规则。段少华也一脸严肃,那就限期五年,赌注就是手里的这些红钱;一方输完了,或五年期到了游戏就结束。宋毅把手伸过来,段少华狠狠拍了一下他的手心。

宋毅心里也有些拿不准,给杨杰打了个电话,在电话里将红钱的制式、品相等大概描述了一遍,杨杰激动地说,千万把这些红钱保存好,很可能他们捡了大漏了。等红钱拿回乌鲁木齐后,再找专家给鉴定一下,没准这些红钱里有稀世宝贝。

段少华不禁深深地被这个南方人做生意的精神所折服。为了卖眼镜可以徒步数十公里,在这穷乡僻壤里开拓市场。小雷用肩膀撞了撞宋毅,对他说:“大款,付钱吧。”

两个人无所事事地站在大街上等待高工下一步的消息。这时候小雷骑着偏三轮摩托车兴冲冲地跑过来对他们说,明天几个战友要去克孜尔千佛洞玩,特意邀请他们两个一起去。两个人想高工这一两天可能不会有欠款消息,这两天为了讨债的事来回奔波,喝酒应酬,也辛苦了,不如趁机休息一下,于是就欣然同意了。

第二天是周日,小雷从化工厂借了一辆城市猎人吉普车,拉着宋毅、段少华及两个战友出发了。

克孜尔石窟群(千佛洞)位于库车县西部约70公里处,“克孜尔”是维吾尔语“红色”之意。它北依明乌达格山,南临渭干河。石窟建造于3至13世纪左右,即石窟群修凿的年代开始于东汉,结束于唐末。是我国修建最早、现存规模较大的一座石窟寺,有人称它是“中国第二敦煌”。

在荒凉的群山里,车辆稀少,有一个瘦小的人扛了个扁平的大盒子在向前走,他们很好奇,不知道这荒山野岭的地方,这个人要到哪儿去。小雷一个急刹车,几个人都下了车。那个小个子惊谔而又警惕地看着他们,小雷亮了一下证件,问这个人是干嘛的,这人一看证件,松了口气,用南方口音说自己是卖眼镜的,准备一路走一路卖眼镜。说完放下背后的大木头匣子,利落地向两边一分,露出了各种各样款式新潮的墨镜。

这人热情地对他们兜售起来:“看看吧,都是今年广州、香港流行的款式,十元一副,”他用精明的眼神看了看五人,加了一句:“满五送一。”

公元七世纪,龟兹王国的佛教达到极盛,甚至连龟兹王宫都装饰得同寺庙一般;其间历代龟兹国王对克孜尔千佛洞石窟群的建造,更没有停止。《大唐西域记》载,龟兹有佛寺100余所,僧尼5000多人。克孜尔千佛洞是我国四大石窟之一,共有236个洞,现存壁画画面约10000平方米,是新疆最大的一处佛教文化遗址,全国重点文物保护单位。

五个人在克孜尔千佛洞景区大门口下了车,在小雷的倡议下,爬上明乌达格山的一座山包举目远眺,克孜尔千佛洞尽入眼帘:悬崖上一个个石窟层层相迭,鳞次栉比,气势恢宏,威风八面。小雷自豪地说,火遍大江南北的金庸、梁羽生武侠小说中屡屡出场武力高强的我国古代有名的高僧——鸩摩罗什就出生在龟兹,现在的库车。鸩摩罗什的母亲是当年龟兹王白纯的妹妹。他7岁出家,9岁跟随母亲到了北天竺,在名僧盘土多达多处学习佛经,学成后又回到了龟兹讲佛。

几个人下了山包,进了大门,可惜许多洞窟正在修缮,没有开放。

汽车在山沟里穿行,公路两边都是寸草不生的石头山,除了小雷去过那儿,其他人包括宋毅对克孜尔千佛洞都是久闻大名,但是无缘探访,在车里大家七嘴八舌地谈论着克孜尔千佛洞的传说,都有些兴奋。

17号洞有“故事画之冠”的美誉,这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣,到处是色彩艳丽的壁画。

在壁画中有一幅格外引人注目:只见一峰满载货物的骆驼,昂首而立,眼望远方。驼前两个脚夫头戴尖顶小帽,脚蹬深腰皮靴,身穿对襟无领长衫,满脸须髯面向前方,正振臂欢呼。他们为何如此兴奋?原来在脚夫前面还有一人,只见这人两眼微闭,神态自若,高举着正在熊熊燃烧的双手,指明了骆驼商队前进方向!这就是所谓“萨薄白毡缚臂,苏油灌之,点燃引路”的本生故事。

撇开这副画的宗教色彩,不难看出在当年的丝绸之路上,骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安,僧尼则不仅需要商队的货物与施舍,还往往与庞大的骆驼商队结伴而行,或者西去印度求法,或者东去长安、洛阳传经。

饶是几个人年轻力壮,在沿着木梯依下而上参观完十几个洞窟后,也是累得气喘吁吁。

休息了一会,已经到了中午,他们拿来了馕饼,开水壶,就着榨菜,吃了一顿简单的午餐。

小雷指着前方对大家说,在这附近一条幽深山坳中,还有一处叫“千泪泉”泉眼。

库车地区流传着一个有关千泪泉的民间传说:很久很久以前,龟兹国王有一个独生女儿。公主年轻美貌,聪敏善良,被国王视为掌上明珠。有一年夏天,公主进山打猎,闯进了这个荒山沟,遇见一位英俊勇武的小伙子,两人一见钟情,倾心相爱。青年向国王求亲,国王提出苛刻的条件刁难他,要他三年之内在山里凿出一千个洞窟。

青年回到家乡,便在荒山沟的悬崖峭壁上日夜不停地开山凿洞。当他凿了九百九十九个洞窟时,不幸积劳成疾,累死山中。消息传到公主耳旁,她痛不欲生,立即赶到死者身边,抱尸大哭,最后化成了一块终滴水的岩石。这就是现在克孜尔千佛洞的一处胜景——滴泉,也叫“千泪泉“。这股长年滴不尽的泉水,给茫茫戈壁滩带来了生命与活力,它浇灌着山谷间三千多亩土地,也为附近的石窟增添了神秘的色彩。

听完传说,段少华趁宋毅和几个战友聊的热乎,一个人走到山头,向千泪泉的方向望去,他不禁想起伊犁赛里木湖那凄美的传说。与克孜尔千佛洞千泪泉的传说相比,都是与新疆大地最宝贵的资源——水有关。可以说,在新疆,有水的地方就有生命,就有美丽的传说,就会有荡气回肠的爱情故事。

回想起与杨丽丽在赛里木湖畔那段有关爱情与强权,女性爱情观与男性爱情观的辩论仿佛就在昨天,当时对杨丽丽的貌似正确爱情观点自己无言以对。他经过对这两个民间传说的思考,忽然有所领悟,对杨丽丽的爱情观有了反驳的理由,他急切地想把水,生命,爱情的感悟告诉远在异国的杨丽丽。

宋毅大声喊他,赶紧上车,准备回库车县了。

他们顺着木梯爬上洞窟,开始参观壁画。

克孜尔千佛洞的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画,而且还有大量的民间习俗画:古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。

克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种:一种为僧房,是供僧徒居住合作产的场所,多为居室加通道结构,室内有灶炕和简单的生活设施;另一种为佛殿,是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。

佛殿又分为窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟,还有部分是窟室较为规则的方形窟,不同形制的洞窟用途不同;这些不同形制和不同用途的洞窟有规则的修建在一起,组合成一个单元。从配列的情况看,每个单元可能就是一座佛寺。

到了宾馆,两个人把刚才买来的红钱都倒在床上,一枚一枚地拿起来仔细端详,研究,可是两个人对于古钱币的鉴赏能力都有限,看了半天看不出所以然。段少华看着看着,突然脱口而出:“不会是假的吧?”

可以想见,当年克孜尔千佛洞是龟兹地区一处佛寺栉比、僧徒比肩的地方。

段少华不由得想起在米兰依循古城所看到的佛塔,两处佛教遗址相距近千公里,无论历经了何种磨难,但是都幸存了下来,给后人留下了大量历史的实物。

斗转星移,沧海桑田,不同的历史时期留给人们对世界的认知也不同。

两个人把各自的红钱数了数,宋毅32枚,段少华33枚,按游戏的规则,两个人的输赢概率可以有几百种组合。因为从今天起游戏正式开始,两个人都在口袋里装了一个羊髀矢,出了宾馆的大门。

门口有个钉鞋的摊位,段少华让摊主把羊髀矢穿了一个孔,系上了一根皮绳,然后又揣在裤兜里,宋毅也如法炮制,不过他长了个心眼,将他的羊髀矢暗暗做了个记号。

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