所要苏醒的灵魂是人的根本，自己还活着，但已经超脱了身和心，到了灵也就是彻底苏醒的程度，进入了异界或者也叫自己的“前生”。

我从哪里来，就是从这里来。也可能这里继续有灵魂三问，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。那就继续上路，永恒的路永无止境。

此来不是为了算账和说明，你曾经对她好或者对她坏，好坏以建树灵魂为基准。

使灵魂生长的就说是好的，不管当时是什么事件什么环境，怎样的痛苦难耐和欢喜欲狂。如果对于灵魂没有半点益处，那么关系到的人和事就不是好的。

和灵魂有关虽然也和很多关系有关，但是也是独特的有关，有些有关在这里无关。和灵魂有关也就是和生命有关，和生命有关的是能够触及到灵魂的。

再看到的世界已经不是原来的世界，因为人变了，人的态度变了，人的根本变了。

总是要使灵魂生长，这是人一生的目的。

如果灵魂存在并且能够苏醒和成长，它就有很多阶段，有大的阶段有小的阶段。大的阶段是三段，未苏醒和未苏醒以下，半苏醒和苏醒以及苏醒以上。

中间半苏醒的过程正是人们的今生，也可能一生都不太够用，到死的时候都还没有超脱。

对灵魂开始认真，想要寻求答案，就会发现灵魂处处存在，在外面有形形色色的表现，在里面就是由表及里的我的身体，我的心，我的灵。

探求的过程就是苏醒的过程，知道得愈多就应该着落的愈多，但真的要着落的总是那么少，就会停不下往里开掘和深进，也和世界上的普遍存在互相印证，互为表里。

这个过程用身体的觉醒心的觉醒和灵的觉醒来说明，身体的全部，心的大部分和灵的少部分。

人生如行路，人生如列车，一段一段蜿蜒着前行。

后来的分界才如此重要，脉络清楚，层层递进。

未苏醒以下就是处在蒙昧阶段，没有考虑过灵魂的事情，或者拒绝有灵魂的存在。

路有了但不一定有力气去走，或者走得时候才感觉到路一点儿也不好走，就像爬雪山过草地那样的艰苦卓绝，并且还有魔鬼势力的围追堵截，不想要你走在那条路上。

说好死不如赖活着，说你看人家都不去冒险，你逞什么能。说，安逸下来吧，追求点物质，化化妆，它不香吗。说那都是虚无缥缈，仙道无凭，佛宗无修，儒家已没，上帝的门户到现在都还没有清理完毕，你以为你是谁啊。

我谁也不是，我是我自己的灵魂。

我在为我自己的灵魂找一个家。

三十八号对于奶奶投去敬意的一瞥，转身走了。

其实每个人都有疯质存在，是藏在灵魂中的身心灵联合起来的一道防线，是对于生命对于灵对于灵魂的保护，当某个大于人的认知来袭，极度惶恐来临之际，超出人的承受能力的时刻，彻底绝望走投无路的时候安排的一个暂时栖息之地。

也就是常说的看不见看不见。

心离开现实进入别境，出现的一种应对意识。

有真疯有假疯，都是心的迷失，因为不是这个世界的规矩所以要表现得不合常理。如人们耳熟能详的孙膑、周文王、周公、司马懿、朱棣，甚至还有庄子。

假疯是痛苦的，真疯却获得了另外一种自由。

半疯也就是间歇性的疯，或者疯病已经好了，但还是疯疯癫癫，这样的人很多。中今中外不胜枚举，上至帝王将相下到贩夫走卒，窥到了另一个世界的某些所有，在这个世界表现得特别另类。

有军事家艺术家科学家和蓬头垢面获得了自在的人，徐文长，唐寅，李白，伯夷叔齐等历史上的一些隐士，梵高，达芬奇，贝多芬，尼采，海明威等。

有的自证有的他证，还有很多自杀了的艺人小说家和诗人。

一是无法突破，钻进牛角尖里了，遇到了障碍。无法再有凭借，自己是自己唯一的凭借，而这个凭借遇到了瓶颈。说法很多，生命障灵魂障知识障思维障缠身的业障。

要的是意义，但体会不出意义来。小的意义我都懂，大的意义也懂一些，我构筑了自己的框架，但这个框架却被吹散了，成了陈迹。天空就是铁壁，天似穹庐笼盖四野，围得严严实实。

这是一种长期和坚固的禁锢。

我已经到了尽头。

再多待一秒都是对于自己的耻辱，于是我向天空开了一枪。也向自己开了一枪，吞煤气管，溺水和跳，跳江跳海跳悬崖跳楼和跳桥，卧轨，摸电，毒药或者割腕，来一个车祸也挺好，遇到了高压线还能来一次绚丽的绚烂。

这几乎都是清醒着的，知道自己要做什么，自己是唯一的实点，实点陨落了大约就是永恒。

一是所谓神秘力量的诱惑。对于修炼的人和特别通达，通达到极致的人特别有用。

其实是自己的心的招引，我的心已经无法自己来证明自己了，我就是我，我往内里无法明晰我往外面也无法借用，有一个叫冥冥的存在就来到了我的身边。

有的光屁股骑了一次墙之后就宣布能看病了，有的在玄冥状态下一次身心通彻就以为得道了，有的燃纸焚香就感觉到上身了，有的在一夜未睡之后就能驱神役鬼了。有的放下了自己，达到了第三种放松就被招了魂，大多数都是横死。

身上有烧焦的痕迹，身上有牙齿印，血被吸走了，瞪着眼睛满脸的不可置信。

“你看到了远处的万国繁荣没有，你只要说一句信我的话，那都将是你的，荣华富贵要什么有什么。”翻译过来就是，“你现在已经没有路了，我只有我是你唯一的道路。”孩子绝症，已经倾尽了所有，你跟我走，我就去实施救治，让你的孩子活蹦乱跳。

再翻译过来就是“你可以申请安乐死或者把孩子送到一个没有痛苦的光里。”

丈夫或者妻子有一个出去再一次舔着脸去借贷，但竟然自杀了，看起来就是自杀，自己杀死了自己。

天空中群魔乱舞，天空中出现的都应该是神祇才对，神祇去了哪里了？

我有爱的难道就没有爱我的，爱是什么？

一是灵魂的动摇和反复，它想要说什么说不出来，它想要做什么，但你不让我去做。你是你自己的囚徒，是你自己把你自己囚禁，是你自己依靠自己而终于在风中凋零，满地落叶和凋敝，我被锁在你的不相信和冷漠里，如己的说法是自己对待自己。

爱人如己和感同身受，神圣是人的神圣，神明是人的必先自明。

人自己有三个答案，三个诉说和陈词，我的身体是什么情况，我的心是在哪个畏葸不前上，我的灵和外意神意的灵有些什么苟合？

谁是你，你是谁，我是谁，谁又是我。

你是谁？我是谁？知道的每一个你是谁都是我是谁，我是谁是你是谁。

我自己认识自己吗？

我认识的自己一是认识到的，我跑步打球工作和学习，一是认识不到的，我有自己，但我的自己不是单独的和静处的而是随着波逐着流的，否则我就要自己生生硬硬地辟出一个境界，来让自己安稳。

也就是别念别想，不再身心灵的道路上。身我知道，心我也知道，灵难道不是一个外观么，担当了我的目的，呈现了我的意义，给我以额外的力量？

并且也是自己呼求而来的。

呼求是对的，但对象不对。所有的呼求都离不开自己，并且是光明的有益于生命的，不是对于生命的戕害，也不是你的主宰。

主宰存在，但最终通过自己来主宰。

外来的主宰都是邪魔，要的是你的命。你什么也没有，你活着是因为生命活着，灵魂在被精雕细刻，达到一个完善的自己，不是中途事半功倍地就被轻易攫取了。

心在路上，心是所有的中途。

这个时候唯一所要绸缪的是爱的印证和爱的回答。

爱是真实，爱也是误区雷布的地方，是通衢也可能是绊脚石。它一不小心就成为自私和灾祸，也可能是心花盛开，风景旖旎。

爱有七种。

所以思想的转念并不简单，思想的转念是为了明悟是为了通悟是为了得悟。

心越来越细，心越来越明，就越有了路。

前行的路上不是只有自己一个人，还有很多人也在周围，眼睛看不见，心眼或者灵眼才可以看见，灵敏些的会觉得到。

也就是站在身前身后的人。

身前身后站立着的人都和她有关，这里的有关是和灵魂有关。

这样的人分为两种，一种是我所爱的和一并爱我的，我爱的但并不爱我的，他们不在这里。一种是周围的人对于我来说的不太一样，爱我的这没跑，我所不爱的它竟然爱我，这样的人也在这里。

原来我不懂爱，或者说我的爱是不完全的，爱竟然分为了七种，我达不到第四个。

达到，是懂了之后的达到，深入在爱中。

不好也可以存在。

存在但一定是好的，是要好的存在。