只是，就在他摇头之际，他立刻感觉到那种圆融感的快速的消退。

这——

否则，以他的脾性，哪怕刚开始没注意，讲到一半也应当感觉得出来，然后将这番可能留下线索的话语终止。

但那股冲动，却使他在大庭广众之下传播出有关无形之术的见解，虽然只是只鳞片爪，但也足够危险。

而且，在谈论这一问题时，他产生了一种不吐不快的冲动。

不经意间的透露已经够糟的了，既然已经反应过来，怎么可能会继续。

莫非——

“太棒了！”英文老师的惊叹打断他的思绪。

“也对，这样好的见解的确只能是妙手偶得。”英文老师露出惋惜的神色，仿佛失去了一睹珍宝的机会。

他眼里闪过一抹微不可查的渴求的光辉，正如他心间划过的一丝毫无痕迹的贪婪的想法，或许连他自己都没有察觉到。

陈墨轻轻摇了摇头。

他咳嗽一声，正准备继续讲课，却又听到陈墨说道：“等等，我或许还有一些想法。”

他改变了主意，关于突如其来的圆融感，他想再尝试一番。

“不必勉强。在你这么大的时候，我的脑海里有时也会闪过一两句特别棒的言语，但当我想要更深入，我就发现了自己的局限，那一两句话就是我在那个年纪时候的天花板，再怎么穷尽脑汁，也是没有办法在短时间内超越。直到我后来接触到更高深的学问。”英文老师说。

“惊人的见解！我还从没听过这样的观点！而且，非常富有说服力。你显然对这篇文章有所研究。还有什么想要说的吗？”

其中最有名的是柏拉图的《理想国》，比较不出名的比如印度的《奥义书》，值得一提的是，冠名这所公学的《查拉图斯特拉如是说》，也是以对话体来书写。

在对话体中，常常是一个人问，一个人答，问的人可能是求学者、质疑者或者随便什么人，甚至可能是动物，而答的人则必须是一个智者，常常是这本著作的主角。

陈墨把他放到了问者的位置，也就是说，他自认为是一个有智慧的人。

年少轻狂！还不懂得捧得越高摔得越痛的道理。

英文老师笑了笑，决定让陈墨体会一下当年他曾感受过的痛楚，也算是尽到为人师表的责任。

他思索片刻，便说道：“既然如此，那我问你，你刚才讲，梭罗是一位贪婪之人，渴望知识和见识，而且只挑选精神旺盛的人啜取他们的智慧，对吧。”

陈墨点了点头。

英文老师露出满意的笑容，问道：“那么，他为何又要隐居到乡村和郊外呢。难道居住在乡村和郊外的有智慧的人，比居住在城市和学府里的智者更多吗？又或者说，你认为，那些农民或者樵夫，比学者更加富有见识吗？”

陈墨不假思索地说道：“当然不是如此。虽然每个人了解的东西都有所不同，农民和樵夫所了解的东西学者未必了解，但学者之所以称之为学者，是因为他们将大部分时间和精力都奉献于学问之中，正如不会有人比农夫更擅长耕作，也不会有人比樵夫更擅长劈柴一样，也不会有人比学者这个群体懂得更多的知识。”

就像不会有人比悼歌更懂得冬一样，他在心里说道

他敏感地察觉到，虽然还未谈论到关键处，冬之力已经在血液里蠢蠢欲动。

他继续说道：“而城市作为人类文明的集大成所在，自然要比乡村和郊外有更多的智慧。”

英文老师愣了愣，虽然陈墨尚未正面回答他的问题，然而其措辞之精炼，逻辑之圆满，完全不像是一个高中生所能拥有的。

而且，这一段论述也表明，之前的那几句话，并非是陈墨的灵光乍现，而是从海面下透露出的冰山一角。

这个学生还有更深的东西——

他严肃认真起来，竟真的像对话体中的问者那般问道：“那是为什么呢？”

陈墨阖上眼睛，说道：“正如春与冬紧邻，正如新生与死亡更替，正如没有黑暗就没有光明，智慧也与愚蠢同在，城市的确蕴含了人类智慧的最高结晶，但与此同时，也混合着人类愚蠢的最高境界。甚至智慧也常被这种愚蠢掩盖，城市里的人不知疲倦地索取、追逐、争夺，甚至忘了最初的目的，而沉浸其中。他们忘了追求真理！”

他们没有追求无形之术！一个剧烈无比的声音从陈墨心中透露出来。

这个强烈的冲动令陈墨忍不住皱眉，但于此同时，他也重新体验到了那股圆融感，而且更加强烈。

英文老师立刻反应过来，陈墨这是要采用对话的形式。

在欧洲诸多著作之中，对话形式是一种比较少用的形式，只在哲学著作中偶尔见到。

“所以不必急于一时，这也是学习的意义所在。”他安慰道。

他显然是以为陈墨是要为赋新词强说愁。

陈墨将这一席话脱口而出，才反应过来，不自觉地，他竟在要传达的意思和所使用的口吻中，混杂进了对无形之术的感悟。

“让我试试吧。我的确有一些想法。”陈墨坚持道。

英文老师无奈地摇了摇头，把这看作是少年人的倔强，说道：“好吧，如果你坚持的话。”

尤涅佛却没有立刻开始讲述，他对英文老师说道：“您一定对《瓦尔登湖》有过研究，如果可以的话，请您对我刚才的言论提出一个问题。”

只是，这股圆融感——是怎么回事？

他敏感地察觉到血脉中冬之力的更好的契合。