那白衣人似乎也才注意到了雪堂，同时也向雪堂这边看来，若不是宝觉这一喊，他几乎已忘记了雪堂的存在。此时，他见雪堂两腿并直，双手紧贴在身体两侧，规规矩矩地站在地上，目光呆滞，如同傻了一般。

“雪堂！你这个傻子，你站在那里做什么？！还不过来帮我？！”宝觉仍以命令的口气对他喊道。

“哦？你倒是挺聪明。”那人一听宝觉这么说，便不自觉地后退了一步。

“哼，不都是为了钱吗？我会给你很多钱，让你几辈子都不用为钱发愁，您先把剑放下来听我讲。”宝觉见那人已经犹豫便继续说道。

原来，本次屠戮华严寺的确是刘延庆一手操纵。宝觉之所以能马上猜到是自己的结义兄弟，皆是因为年初时，宝觉到太原府及应天府分别拜谒童贯及刘延庆两人时，从两人处各得到两条不同的消息。首先是太原府童贯处，所获的两条消息是：一、华严寺必须改为道观，二、宝觉想在朝中谋取职位是不可能的。而在应天府刘延庆处获得两条消息是：一、刘延庆将于九月份再回鄜延路做总管，二、宝觉需出一万两黄金方可保住华严寺。以童贯在朝中的势力尚难以保住华严寺或为宝觉谋得一官半职，那只能说明：或者是皇上不答应，或者是他童贯已经不想再与他宝觉有任何瓜葛。三年前，刘延庆引十万大军对一万辽军，却不战自溃，那蔡京和童贯一伙岂会不知道刘延庆不是带兵的料，而委派他重回鄜延路做总管，只是因为他是一个能为大家捞钱的主而已。这一点，那刘延庆岂会看不明白，所以刘延庆再次回到鄜延路自然绝不能两手空空毫无作为。童贯已然告诉宝觉，华严寺必须改为道观，而那刘延庆却是张嘴要钱，这一切都说明刘延庆即想要钱又想要命。

站在河面上、已被刚才发生在眼前血腥杀戮的场面吓傻的雪堂，仍是犹如被定住一般、神志不清地站在那里，这时听到宝觉喊他的名字，茫然转头望向宝觉。

“那好！你告诉我，你到底有多少？”那人把剑放了下来。

“总之，很多很多，但是你要首先答应我，保证能放我一条生路。”

宝觉此时喊雪堂，绝非认为雪堂能救自己，只是在濒临死亡的一刻，仍想抓住任何一丝可能的希望而已。他可顾不得别人的死活，只想能够通过苟延残喘，以获得其它活下来的机会，哪怕是非常渺茫。

“大侠，你...”宝觉此时完全陷入绝望，吓得连退几步，差点坐到地上。

情急之中的宝觉此时竟突然想起了另一边的雪堂，扭头大声嘶哑地冲雪堂喊道：“雪堂！”

而那白衣人也好奇地看着雪堂如此的姿态，心里很想知道已被吓得呆若木鸡的雪堂如何能帮得了宝觉。

宝觉也洞察到这人因为对雪堂感到好奇而放松了手中的剑，知道自己绝不能让他将注意力从雪堂的身上移开，否则他手中的剑随时会刺进自己的身体。这时看到雪堂愚钝而又懦弱的模样，宝觉心中也是猛然气不打一处来，嘴里愤恨地骂道：“你个没出息的蠢才，什么事都帮不上忙的饭桶。”当看到那人直起身体并放下手中的剑，宝觉更是提起劲儿来骂起雪堂：“你个畸形儿，天生便是个傻子，你也就只配在寺院掏大粪！”

雪堂的眼睛不敢再直视宝觉，而是瞅向了另一边，只是张了张嘴，似欲言又止。

那人盯着宝觉皱着眉头想了一会儿，又将剑举起来说道：“相比钱，我觉得还是保命要紧。”

人们都知道任何性格都有各自的优缺点，但是在大多数人的心中，衡量它的好坏的标准往往取决于对环境的符合程度。由此，人们所认知的道德标准也因自己附庸于社会的生存法则，而不愿赋予它以单纯的理解。

可是，生活中就有这样的一批人，总是单纯地存在着，不论是他的思想、道德、还是性格，都很难因环境而改变。而像宝觉这样局限于自我混世哲学的这类人又如何能知：忠厚善良的人亦是会聪明睿智，老实忍让的人亦是会勇敢进取，真诚质朴的人亦是会明辨是非。

虽宝觉自顾保命说了这些话，但这些话也都是宝觉心里的实话。既然是宝觉说出的话，必是基于他的思想和性格，而且雪堂在处理矛盾的逃避心态，以及社会交际的怯弱性格，全都与他的话相符。

然而，自以为人生赢家的宝觉和尚错在，总是以自己的思想和性格做标杆去衡量身边的人和事，像原贞与雪堂这类人所秉持的忠厚善良、老实忍让，真诚质朴的思想和性格，便是他极为无法认同的错误。

宝觉看到雪堂的嘴动了几下，便以为雪堂在骂他：“你说什么，你大声说话！你那嘴是用来放闷屁的么？！”

那雪堂听到宝觉这话，不由向宝觉这边瞥了一眼。

“等下大侠，你这么杀我一点意义都没有。”宝觉急忙对他讲道，吐字已相当紧张，“我知道是谁找的你来杀我。是刘延庆那个东西，是不是？今天你要是放了我，我就把我所有的钱都给你。”

“你斜着眼睛看什么看？你个不敢正眼看人、不敢大声开口说话的孬种，”宝觉狠狠地说道，“知道我为什么那么瞧不上你吗？！”

雪堂紧闭双唇转向宝觉，目光依旧闪躲而不敢直视。

“做人不敢担当，做事畏手畏脚，行色扭捏、毫无生气，与你师傅都是一路货色，都是不成器的窝囊废！”

“你能有多少钱？”那人问。

“大侠能否把剑放下，咱俩慢慢说。”宝觉眼见事情或有缓机遂和他商量道。