风池因为可自主分离魂魄，且在完全沉迷在了《失魂引》所描述的诸多奇诡之中如饥似渴，时间一晃而去，他却浑然不觉，当他清醒过来时，自己已经处在了药王殿中，自己何时被吕畅带来的这里，他浑然不知，而他之前贴在额前的透明龟甲也已经消失无踪。

此刻，绛珠仙子正好奇地瞪着眼睛瞅着风池，见他转醒，嘿嘿一笑。

随后，关于《失魂引》这一秘籍的相关介绍及施法方式等等，一股脑的往风池脑海中钻，乃至他头疼如裂，忍不住痛苦嘶喊起来。

对于这一幕吕畅好像早有预料，手一挥，一个隔音光罩将二人全部笼罩其内。

“失魂引”三个沧桑大字在风池脑海中呈现，文字书写却不是中土常见的篆文，而是与流传在泽南的象形文极为类似，所以这些在他脑海中闪现的文字他阅读起来并无障碍。

可能是考虑到个人的悟性或理解不同，《失魂引》中没有记载具体的召魂引魄办法，但着重强调了施展此等仪式时存在的偌大风险，即施术者在分离魂魄进入“假死”状态时，有很大概率迷失自己，魂不知所属，魄不知所归，若七日之内魄无法回归身体，会导致命魂溃散，继而就此陨落。也亏得风池功法被废，这才有空暇长时间泡在藏书阁阅读大量典藏，为他究极阴阳、感悟天道地德获取了大量前人之经验，掌握了大量理论知识，虽是第一次参阅《失魂引》，亦可寻到某些蛛丝马迹，进行招魂唤魄之术。

人之初生，天魂天赐，地魂地授，命魂住胎，命魂一分为七，形成七魄。魄为肉身独享，人死之后，七魄随之消散，命魂散去，生命终结。

失魂引就像是一个阐述人何生何死的解惑秘藏，让风池有了全新的认知，虽没有任何神通术法上的传授或描述，却无疑给风池指出了一个或可能救赵冲的方向。

“多谢前辈相赐！”风池第一时间对吕畅说道。

《失魂引》中还记载了种种诡异难名的阵法，或是不晓其根源的诸多禁忌及招魂唤魄之法，就其体系而言，与唤灵宗一脉相传的道门体系截然不同。

莫非这是巫术？风池仔细阅读其内所叙，心中泛起一个奇怪的念头，可又觉得不太像，好像是介于道门和巫术之间或者是集二者之大成所得出的某种门径。毕竟，医术，若从文字上理解，其本源就与“巫”有极大关联。按照之前天人台那位老妇人的说法，说巫术可医死人生白肉，未免太夸张了，但《失魂引》中独到的见解，或者说是对魂与魄的剖析，却无疑是难得的可用于理解精神世界的钥匙。

“记住你的誓言。”吕畅道。

“什么誓言？”绛珠仙子来了兴趣。

“前辈跟我闹着玩呢。”风池哪有心情跟她讲述如此多细节，见赵冲及飞舟也到了殿内，便跳到了舟内，示意绛珠仙子赶紧离开。

所谓七魄断魂针！源于人之七魄同由命魂所掌，伤魄而及命魂，乃掐断命魂的狠毒霸道之神通功法！

绛珠仙子撅着嘴巴，好像不乐意风池如此安排。

“娘子，要听话，你是修道之人，随便打个坐七日就过去了，喏，还有刀哥陪你。”风池唯恐绛珠仙子不肯就范，从铜环中唤出刀哥，将它一把塞到了她手中。

这一回，绛珠仙子喜笑颜开。

还未至四象台，风池背着赵冲跳下飞舟，直到目送绛珠仙子驾驭飞舟离开后，他还略微耽搁了一阵，避免她去而复返，这才方向一变，直奔演武场。

风池此番参研《失魂引》，知晓此术在运行时是出不得半点差错的，而以绛珠仙子的精神状态，难保她惹出事端，横生枝节，故而想办法将她支开。

天完全黑了，夜来的风冰凉刺骨，只一点积雪映照的光浅淡而朦胧的勾画着周遭的一切，整个唤灵宗也似乎在这冬夜的严寒中陷入了沉睡。

白天那场比斗之后闹出人命的情况已经在弟子中完全传开了，比试情况也已经上报宗门，这并非什么新鲜事，每年的演武场赌战总会出现这样的情况，不过也正因如此，宗门发下话来，演武场封闭十日。

所以，当风池到达这里时，整个演武场空空荡荡的，再往内，赫然发现比试场中好像有人。

“三哥……”是周彤的声音。

“你们怎么来了？”风池这般说着，脚下未停。

与此同时，周彤和上官媚也急速朝风池这边赶来，自风池前往天人台后，上官媚从晕厥中醒来，已经找风池和赵冲不知找了多久。

“冲哥怎么样了？”上官媚殷切的呼声中，饱含热切的希望。

“大姐，周彤，我一定可以救大哥！”

“为什么不叫我娘子？”绛珠仙子不乐意了。

风池寻思自己都出了后山，无论如何吕畅都不可能听到自己和绛珠仙子的亲密之语，只是以后要记得不在吕畅跟前这般叫唤就行了，是故他一扫之前阴霾满脸的神情，在她耳边轻声细语道：“娘子，你一会送我到四象台附近就回去吧，不是去天人台，是去我的驻地，我最多耽搁七日就回来了。”

一舟如箭，飞云破日，急速向外山驶去。

此时，暮色早已降临，整个唤灵宗上下已经处于一片蔼蔼迷蒙中。

但见龟甲中灵光一闪，就跟识主一般，瞬间化成点点晶芒，从风池前额一没而入。

绛珠仙子和来时一样，坐在船首，很惬意的摇摇晃晃着，驾驭飞舟前行。

风池正襟危坐，在脑海中仔细回顾《失魂引》中的诸多要点，渐渐的，已然有了大概思路，他再反复思索得几次，不由心中大定。

“仙子姐姐，我们去四象台……”风池一进内山，就如此对绛珠仙子说道，话没说完就被打断。

《失魂引》曰，人之神，一为魂，二为魄，魂为阳，魄为阴，这是风池之前对于神识的认知，但在失魂引的叙述中，则将魂与魄又有了细分。人魂分三，魄分为七，是谓之三魂七魄。魂之三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，又称“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。三魂之中，天地二魂在身外，唯有命魂驻于人身，天地命三魂互有联系。人若逝，天魂归天路，地魂徘徊于墓地之间，命魂则归地府。

《失魂引》又曰，魄分天地人，又分阴阳，阴阳相应。魄之七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，藏密于人体从头顶到胯下的躯干之中。天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心并与手足相连，中枢魄在脐，精魄在生殖，英魄在海底。