所有人都明白——好戏要开场了！

现实没有让他们失望，不过片刻工夫，随着站殿御史一声整齐的唱喏，李承乾穿着龙袍的身影出现在殿门外。

在场所有人，除了佛道两教各自的盟友，能坦然面对他们的，就只剩一个黄老派了。

一来黄老派学者大多个性恬淡，讲究“做人留一线，日后好相见”；二来他们和道教其实也颇有渊源。

他们能做的只有将目光转向一边，不去看那几个秃驴和杂毛，以免脏了自己的眼睛。

就在最后一个号称出自纵横家的中年文士入座之后，在场所有人都精神一振，腰杆下意识挺得笔直。

更重要的是，如今大唐天下的黄老学者，除了房玄龄和房铎那样的家学渊源，还有很多人以前就是道士。

只是受到天下大势的感召，这才还俗归家做起了学者，到处宣扬黄老学说。

在场的王侯公卿及百家名士同时起身，朝着李承乾躬身三拜:“臣等参见陛下，愿吾皇万寿无疆！万岁，万岁，万万岁！”

......

随着时间慢慢流逝，进入太极殿的诸子百家学者越来越多，原本空旷的大殿一时间竟显得有些拥挤。

李承乾巡视四顾，看了看满坑满谷的太极殿，在心里满意地点了点头。

虽然他对文官们坚持的“礼仪法度”不怎么感冒，但不可否认的是，经他们这么一布置，这个会场顿时就有了那种说不清道不明的感觉。

此时出现在李承乾面前的，是一个典型的拥有大唐特色的会议场所。

这些人看到曾经的同道出现在太极殿上，顿时有种“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的感觉，不仅不排斥，反而上前小声攀谈起来。

明义，顾名思义，就是让所有与会学派分别上台，阐述他们各自的理念和宗义。

在这个过程中，任何人不许说话，不许打断。

否则，轻者逐出会场，取消参与太极殿之会的资格，重者治罪下狱，连带着他身后的学派也会被官府定为“伪学”，禁止传播。

之所以要这么安排，当然是为了给所有人提供一个公平公正的论道机会。

毕竟，有的学派实在太过弱小，如果没有这条规定，他们的声音轻易就会被那些大学阀压制。

那样的话，就有违李承乾召开这个会议的初衷了。

......

在明义之后，第二个环节就是明道。

在这个环节中，每个学派将用一刻钟时间，接受其他学派的质询和诘难。

时间一到，除非李承乾特许，否则便要下台。

这个环节，其实就是用来剔除那些假大空学说的。

毕竟如果你连一刻钟的诘难都应付不了，还想着传播天下，留名青史，不是开玩笑嘛。

至于最后的论战环节，则是本次太极殿之会的重头戏。

就和春秋战国时期的论战一样，在这个环节中，任何一个学派，都可以点名其他学派，对他们的某个理论或观点进行驳斥。

被点名者则要就对方的问题进行解释或辩驳，解释不了就要被判负。

当然，李承乾召开这次会议，只是为了追寻真理，不是为了挑起学术争端。

所以，什么事情可以说，什么事情不能说，早就已经交代的明明白白。

如果还有人明知故犯，那就真的是在作死了！

......

闲言虽多，但也不过是几个呼吸的工夫。

李承乾收回目光，温和笑道:“诸卿免礼平身。”

“谢陛下！”众人躬身再拜，不过却并没有坐回去。

李承乾带着后宫众人朝御陛方向走去，一边走，一边还和两边的诸子百家学士寒暄，将礼贤下士的君王风范做了个十足十。

等到李承乾登上御座，已经是一盏茶之后的事情了。

皇帝陛下目光扫视全场，右手虚抬，肃声道:“众卿且入座！”

“谢陛下！”

众人再次行礼，这才回到各自的位置上，太极殿之会，也就此拉开了序幕。

作为礼官，太常张行成首先出列拜道:“臣太常行成敬拜陛下，陛下前日诏臣曰:今九州升平，八方来朝，当法三代，招天下贤达，稽参政务，堪合道理。”

“臣行成谨奉诏，以龟占草蓍之仪，卜得今日吉日，今时良辰，利天下，便社稷，谨奏陛下，伏请赐命！”

李承乾起身，目光看着所有人，正色道:“朕命卿等懋天下哉！”

“伏唯陛下天生神圣，履责乾坤，动合阴阳，臣等敢不效死！”

内外臣工，王侯贵戚，外国使臣，所有人都俯首而拜，恭敬说道。

“善！”李承乾微微颔首，转头看向御陛下站着的杨师道，朗声道，“请左仆射代朕主持此番盛会！”

杨师道满脸喜色地朝李承乾躬身一拜:“唯！臣谨奉诏！”

作为大唐第一届r大，本次太极殿之会将分为学术和国策两个部分。

其中学术部分将分为明义、明道、论战三个阶段。

大殿以中间的御道为界，分为左右两边，就和平时的文武分班差不多。

只不过由于与会的人数太多，为了避免有人听不见，大殿四周都设置了类似回音壁的物件，用来聚拢声音。

不管诸子百家怎么看待这件事，总之，儒家和佛教，墨家和道教的合作已成定局，而且太极殿之会开幕在即，就算他们想反对，时间上也来不及。

与此同时，为了避免有人激动之下将文斗转化成武斗，朝廷特地从御史台调来了一百多个年轻御史，专责维护会议秩序。

一旦有人不守规矩，那就等着上朝廷的黑名单吧。

至于这次太极殿之会的流程和需要注意的禁忌，早就已经提前发给有资格参加会议的人了。

道教，最初就是某些黄老学者在被儒家虐惨了之后，自暴自弃搞出来的东西。

二者其实同出一源，都是发源于老子的道家思想，学习的也都是《老子》、《庄子》一类的典籍，只不过一个侧重入世，一个强调出世而已。