江夏看他就像看一只猴子。

还是一只未开化的猴子。

边看边勾画，同时在拿起笔写了一些东西。

做完这一切后，身子往后一仰，他用带些戏谑的眼神看着对方表演。

江夏也认真看着自己手中的中文资料。

而至于刚刚这个乱七糟讲了一大堆的高国代表。

江夏伸手掏了掏耳朵，嘴巴撇了一撇。

就你们这些国史加起来都抵不上华夏一页厚重的评委。

偷偷偷，偷到主人家里来了。

你们知道什么是火炕吗？你们睡过吗？有没有追溯过真正的来源和发展轨迹。

点头？不懂装懂的样子真让人想抽一鞋底子。

“下面，请各位评委进行投票，票数过/，申报成功，但反对者可提出反对证据，若证据真实有力，可再次投票表决。”

听到耳机里的同声传译说出这句话后，江夏用眼睛的余光往旁边瞟了瞟，看到几乎所有的外国专家都举起了手。

票数，肯定是过/了。

在这里人云亦云个什么劲。

而且，看他的名字，江夏就有一种莫名的亲切感。

因为，他俩的名字，都来自于《楚辞》。

江夏的名字出于《楚辞》中的“哀郢”，“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。”

而这位陆教授名字中的“博衍”二字则出自《楚辞》中的“远游”，“音乐博衍无终极兮，晋乃逝以徘徊。”

这就是华夏人的底蕴。

而反观那个高国代表的铭牌，上书三个大字“申景彬”。

江夏感觉自己都要被笑死了。

怪不得你国要派你来做这个申报代表，实在申报不上，被别人反驳的话，你还可以掏出自己的病例嘛。

个人抽风行为，与国家无关。

留有后手，好样的！

回到场内，评审会主持人看到有三个没举手。

询问了一句，是否有反对意见，可以举证反驳。

本来以为陆教授要率先发难，没想到那位黑哥们先开口了。

“我反对高国的申报，我曾在华夏旅居多年，也曾在华夏东北地区住过火炕。”

“据他们讲，他们祖祖辈辈就开始盘筑和使用火炕了。”

“众所周知，华夏的历史远长于高国，所以，我认为，火炕是从华夏传到高国的。”

“因此，我反对。”

这位老兄的这番话说完后，江夏就知道，对于结果的影响应该不大。

但他还是内心有些感动，毕竟，能在这样的场合顶着压力发声，已经能代表很多了。

果然，评审会主席面带笑容的摇了摇头。

“尊敬的马丁教授，我们理解你对华夏文化的热爱，但反对是需要提出历史文献或者实物佐证资料的。”

“以历史长短来下论断，不太严谨，也不客观。”

“所以，反对无效。”

“未必！”

就在评审会主席话音刚落的瞬间，陆教授开口了。

他放下了自己手中的保温杯，目光淡然的说了一句。

举起手中的资料，上面显示的是一处图片。

“这是你们所谓的火炕构造，你们说内屋燃烧柴火加热是你们首创。”

“滑天下之大稽”，陆教授边说边用力的挥动手中的资料，言语之间有些激动。

紧接着，他从手中拿出了一张图片，上面是一个插画。

画中一个穿着古代服饰的人，拿着一个火盆正在往一张床榻之下放置。

陆教授把图片举起，声音亢奋的说道。

“看到没有，这张图片，出自华夏汉代时期，与你火炕原理无异。”

“你国之火炕，根本就是对我华夏的改良！”

听到这里，江夏本来很放松的心情忽然就凝重了起来。

看来，这位教授，准备的并不充分啊。

这张图片，还真说明不了什么。

而且。

容易被对方钻空子。

所以他真正有所期待的，是那个铭牌上写了【华夏民俗史教授陆博衍】的老者。

既然是研究民俗史的，那对这个问题，肯定有所涉猎，相信他能够提出强有力的证据。

不过，出乎他的意料的是，除了自己之外，还有两个人没有举手。

其中一个，也是个外国人，肤色很黑，眼睛炯炯有神。

听着对面来自高国的申报人，滔滔不绝的陈述着申报火炕的缘由和各种佐证。

看了一眼他的铭牌后，江夏笑了笑，如他所料，是华夏的铁哥们了。

不过，对于这位老哥们，他没抱什么期待，毕竟，他对华夏的历史文化肯定不怎么熟悉。

不投票，也仅仅是因为情谊罢了。

终于，高国的代表用了接近个小时的时间完成了陈述。

看着身边那些来自别国的评审专家点头认同的样子。