而漂浮于半空之上的秦风，看到那男子。背后的三对漆黑的肉翼，以及额头之上一个诡异的符号，秦风不由得吐出了两个字！

“该隐！”

吴崖，控制星罗棋布，争取将他们困在这里，通知四相小队，开启阴阳颠倒大阵，九宫大阵开启，一清你们四人，和九宫大阵，尽可能的杀掉那些虾兵蟹将！

李婉儿姑娘，有一件事需要麻烦你！”

蒋岳，郑钱，楚河，你们三人，以三才阵势，辅助一清，我刚刚观察了一下，一清的剑诀，对于这西洋的东西，有很大的杀伤力！

而此刻，正叽里咕噜的说着什么，他们说的居然不是西洋语，而是，一种极为诡异复杂的语言！

“好，各位，放心，这里，交给我吧，各位，平安归来！”

“好，既然如此，就这样吧，各位，随我，出发！”

而随着这两个字出口！四个人的位置，也暴露了出来！

随即，六道身影拔地而起！化为了六道流光，向着那六芒星之中心的位置而去！

几个呼吸之后，当，六人在此，来到六芒星的中心位置的时候，只见，那原本在血池之中的男子，此刻，正，高高的飘浮于半空，接受着，那些西洋人膜拜！

那一身漆黑的男子，猛然抬头，一挥手，包裹住几个人的那层雾气，瞬间就消失了！

看着已经暴露，玉如樱，低声问道！

“老公。这该隐是个什么东西！”

“哈哈，好！”

在圣经中，与这一观点呼应一致的代表经文如下:

撒母耳记上 15:22，撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

诗篇 51:17，神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

箴言 15:8，恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。

以赛亚书 1:11-17，耶和华说:“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”

罗马书 12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。

在创世之初，人类应该是亲兄妹通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝除了创造亚当和夏娃以外，还另创造了其他人，这显然是缺乏圣经依据的，并且违背圣经的。

由于人类的罪，人类和整个世界受到咒诅，基因的问题逐渐严重，因此在申命记上帝已经颁布了亲兄妹不可通婚的律法。当然今天人类越来越认识到基因的问题，即使近亲也不可通婚了。

在创世记五章第4节，有一个关于亚当和夏娃生命的概述:“亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女”。

在亚当和夏娃一生中，他们有许多孩子，有男孩也有女孩。事实上，犹太历史学家约瑟夫写道:“根据古老的传统，亚当子女的数目是三十三个儿子和二十三个女儿。”

圣经没有告诉亚当和夏娃生了多少个孩子，但考虑到他们的长寿（亚当活了930岁—创世记五:5），主张他们有许多孩子是合理的。记住:他们被吩咐要“生养众多，遍满全地”（创世记一:28）

史上第一个谋杀与自己有血缘关系的人的凶手。传说他和其兄弟亚伯是亚当和夏娃的儿子，该隐是长子。不知道出于何种理由，该隐弑杀了自己的弟弟。同时，他也因为自己的罪行而被上帝放逐到人间。三个富有爱心的天使在该隐的流浪旅途中找到了他，并且劝说该隐只要其能够虔诚的祈祷宽恕，那么放逐的生活就将结束。然而，三次劝说都被拒绝了，于是伴随着天使们的绝望，该隐被诅咒为史上第一个吸血鬼。

圣经的上述两段经文中都隐含了对该隐行为的描述——该隐的行为是恶的；其中，第一段经文中更指出这是该隐的供物不蒙悦纳的原因。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”。

这样，从圣经的观点来看，该隐的品性是恶的，神不悦纳该隐的供物并不暗示着“神偏爱亚伯”，相反，体现了献祭的公义性不同于迷信里“单求好处”的贿赂式献祭。

“在《旧约圣经》中，该隐(cain)是人类始祖亚当与夏娃（eve）的长子，其名意为“得到”（隐是“得”的意思）。亚当（adam）的意思是“第一个降生到世界的人”；夏娃（eve）指众生之母；亚伯(abel)的意思是“虚空”。

圣经中关于该隐的主要描述如下:

“如樱，余青，思思，云嫣，老爷子，你们五个。现在，随我直接上前线，与敌人正面征战。

创世记 4:1-12，有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说:“耶和华使我得了一个男子。”该隐也被称为“世界上的第三个人”。后来，又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里？”他说:“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说:“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说:“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说:“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

约壹 3:12，不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

“您请讲！”

“通知特殊时间调查中心，告诉他们，我们这边已经开始决战了，让他们做好准备，如果，我们失败了，剩下的就交给他了！”