在出地宫的路上，秦风，对着玉如樱说着，这关于昆仑的资料，以及一些简单的神话传说！

“老公，既然，这昆仑这么神秘，你说，我们能不能借助一下这昆仑的力量呢？”

如果按照地域系统划分，我国神话大体可分为4大系统，即由西王母、、女娲以及他们所代表的西方昆仑神话、东方蓬莱神话、南方楚神话及中原神话。

其中，昆仑神话是中国神话的主体部分。昆仑山传说有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍记载，西王母在昆仑山的宫阙十分富丽壮观，如“阆风巅”、“天墉城”、“碧玉堂”、“琼华宫”、“紫翠丹房”、“悬圃宫”、“昆仑宫”等。

昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有偃师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等。

所以啊，这昆仑，可以说是我国最为神秘的所在！”

作为汉代文化中最庞大最普及的文化信仰，直到佛教文化渐盛于中国，西王母信仰才渐渐淡化，这之前它是四五百年间我国人精神世界里最坚实的信仰。

昆仑山气候恶劣，看似难以接近、看似“高冷”，但其实“她”也有最迷人一面——日出和日落时分——这时候的昆仑山，仿佛仙境一般。昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。

“哈哈，如樱啊，不是说我们没有这个能力。而是，就算是昆仑之中，真想传说之中那样神秘。现在，也都处于全力，抵挡应对，天劫的状态，想要指望，能出山帮助我们，几乎不可能啊！”

根据《封神演义》记载，三清之一的阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。昆仑山又被称为地狱之门，是因为无论是人或者说是动物，只要是到了昆仑山就像是到了地狱之门的入口，不走也得死，走了还是得死。谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟。

后来随着时间的推移，昆仑山周边出现了大量的尸体残骸，人们便再也不敢去那边放羊。被人们称作“死亡谷”。探险者聚集地探险队也多次前往探险，但大多都无功而返。因此人们认为昆仑山正以一种奇怪的地里表现来阻止人们靠近这里，昆仑山的种种谜团，地质学家们至今未能给出一个清楚地解释。

“行吧！那没事了！”

“你呀，不说了，你非要问，我说了。你还听不见去！”

“略，我乐意！你能把我咋地！”

众所周知的《嫦娥奔月》、《西游记》、《白蛇传》等都与昆仑山有关，它是产生中华民族神话传说的摇篮。昆仑山就像是中国的脊梁一样，自西向东，先后穿越新疆、xz和青海，伸入四川西北，将西部中国一分为二；而其所属的岩石系统继续向东绵延，至秦岭，至大别山。

“好，好，好，好。好。好，好。好，好！”

秦风，一顿，随即，手中。金光闪过！急射而去！

紧接着，金光之中，包裹着，一只圆滚滚，白胖胖的虫子。啪叽一声，就摔在了几人面前！这，确实是一只白胖。白胖的虫子。但是，胖秦风。感觉，无比郁闷的是，这虫子，居然，长着一颗小孩子的脑袋。以及四肢！大小也差不多，和一个小婴儿差不多大小。而，被秦风，这噗呲一声摔在了地上。那东西，居然，在地上，哇哇的打滚了起来。放声大哭！这一幕，看得秦风一愣一愣的！不由得挠头说道。

“这特么的啥玩楞！”

“这是蜱妖！”鬼仙云嫣说道！

“蜱妖？这是什么鬼东西。我怎么没有听说过！”

“掌门。这蜱妖，在我那个年代，几乎都绝迹了，但是，怎么也没有想到，在这里，居然，还有这么多的蜱妖存在，这确实是一件，很奇怪的事情的啊！”

“在你哪个时候就已经要绝迹的物种？那也不对啊，只要出现过。就应该有记载留下。我不敢说，自己看过多少书，但是，自问，要是出现过的东西，我应该会有印象呢！”秦风。满脸疑惑的看向了云嫣！

“好！”

而，就在这个时候，在密林之中！突然想吃了刺耳的声音！

“额！行吧！小祖宗！”

这一路，几个人，走的飞快！也在说着什么！也算得上，有说有笑了！

昆仑山在神话中有崇高的地位，《山海经·海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按:古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。

直到，返回地面二道梁的深山雨林之中！而，此刻，玉如樱手中的通讯器，终于有了信号！出来了刺啦，刺啦的声音，很显然，信号，并不是很好！

“老公，有信号。现在，要不要联系一下！”

“嗯，我们一边出山，一边，联系，一定要将这边的情况，通知他们！”

历史学家在对昆仑山和泰山的文化特征比较中指出:“在《山海经》中，昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。在昆仑神话系统中，西王母的神话传说对后世有着较大的影响。关于西王母的早期形象，《山海经》谓:‘载胜、虎齿、豹尾、穴居’；‘有三青鸟为西王母取食’。《穆天子传》讲西王母宴请周穆王于瑶池；《汉武故事》及《汉武内传》中西王母变成了雍容华贵的群仙领袖；《神异经》等还讲西王母找了配偶（东王公）；《西游记》中王母娘娘蟠桃会等，都是原居住于昆仑山的半人半兽形象的西王母神话传说的演变。”西王母是昆仑神话中最原始的女神，因此是中国神话体系中十分重要的一位神，对其信仰在战国时期已经形成。汉代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中国历史上第一个在较大范围和较长时间里流行、具有民间宗教崇拜性质的、有着常人形态的神，故又被海外学者称为“中国第一神”。

前几年。毛乌素沙漠南端一座古墓的开启，向世人展示了举世稀有的汉代壁画精品。壁画中的昆仑山是由5座山峰组成的高入云天的山脉，但它仍不能与西王母直接相触，仍要通过蘑菇状的云柱与她相通。两个羽人侍奉左右，三足神鸟立于右边，太一神在侧，御鱼驾兔驰龙的神仙们则表现为向西王母方向飞奔之状，尤其是由众多仙禽异兽表演的乐舞更是对着西王母方向，给人以西王母高高在上的至上印象。