等等吧，要想要详细的说。那可得需要很久了，以后要是有时间，我在仔细的给你讲讲，总之吧，蒙恬将军，被称为古今第一勇士，却是相当可以的！”

“哦，师兄，那你说，这一战，你有多少信心呢！”

历史上对于蒙恬造笔的说法有一些记载。《太平御览》引《博物志》曰:“蒙恬造笔。”崔豹在《古今注》中也说:“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍毫，非兔毫竹管也。”但事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。意谓蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者，其功亦不可没。东汉许慎的《说文解字》说:“秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。”先秦书籍中没有“笔”字，而“聿”字早在商代就出现了，而秦始皇只是统一了笔的叫法，可见笔是早于秦代就存在了。清代大学者赵翼在《陔余丛考》中的“造笔不始蒙恬”条中写道:“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为“管城子”。后世又以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。除此之外，毛笔的别名还有“毛锥子”、“中书君”、“龙须友”、“尖头奴”等。

第二个传说是蒙恬将军造筝的传说。

相传农历3月16日与9月16日是蒙恬和卜香莲的生日，村民们就要举行盛大敬神庙会，以纪念他们的笔祖。因此，蒙恬虽然不能获得毛笔的专利权，但他制的笔精于前人，对毛笔的改革是有贡献的。

另外，蒙恬又派人马，从秦国都城咸阳到九原，修筑了宽阔的直道，克服了九原交通闭塞的困境。这不但加强了北方各族人民经济、文化的交流和融合，更重要的是对于调动军队，运送粮草器械物资等具有重要战略意义。蒙恬将军驻守九郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。

蒙恬为秦国大将，傅玄用“亡国之臣无法创造乐器”的阴阳五行论调，似嫌勉强。《旧唐书·音乐志》也称筝非蒙恬所造:“筝本秦声也，相传云蒙恬所造，非也。制与同而弦少。”在中国的第一部纪传通史的《史记·蒙恬列传》中并没有蒙恬造筝的记载。而《风俗通》的说法也仅用疑问的口吻说蒙恬造筝，一件乐器若出现在史籍上，其必已经流传一时间了，很可能记史者将此乐器的创造记为当时某领导者之功，或者蒙恬为了适应自己的戎马生活，将筝改制为瑟。

而第三个传说，就广为流传了。就是蒙恬将军精修秦道！

“没有信心，我刚刚观察了一下蒙恬将军的境界，实力应该在刚进入鬼将境界不久，虽然和冒顿，都是鬼将的修为，但是，整体实力上，却还差上一些，另外，两千对五千的鬼兵，就算秦兵能一打二，那也还差一千鬼兵呢！最后，别忘了，还有一个罗刹级别的头曼，罗刹啊，哎，我也打不过！面对。这一战，只能玩命了！”

建起了西起临洮，东到辽东的长达五千多公里的万里长城，用来保卫北方农业区域，免遭游牧匈奴骑兵的侵袭。蒙恬在修筑万里长城的壮举中，起了主要的作用，这延绵万余里的长城给后人留下了巨大的文化瑰宝。其实，司马迁《史记》中蒙恬修筑长城的评价是片面的，他只看到修长城对人民的劳役，却没有看到修长城对中原地区的长久安定的重要意义。其次，蒙恬只是连接了秦、赵、燕三国的长城，工程量远没有司马迁所想的那么大。最后就是蒙恬和公子扶苏曾经多次上书秦始皇请求减免徭役，同时，和扶苏商议如何合理安排人力，来减轻徭役。

同时，蒙恬沿黄河河套一带设置了44个县，统属九原郡。还建立了一套治理边防的行政机构。又于公元前211年，发遣三万多名罪犯到兆河、榆中一带垦殖，发展经济，加强军事后备力量。这些措施对于边防的加强，起到了积极的作用。

“哦，师兄，可先说好了，我是一定跟着你的，你别想扔下我！”

“额！”

“哼，就知道，你是这样想的，我也是这个小组的人。你总想扔下我，哼！”

相传在蒙恬打败匈奴，拒敌千里之后，他带兵继续坚守边陲。蒙恬又根据“用险制塞”以城墙来制骑兵的战术，调动几十万军队和百姓筑长城，把战国时秦、赵、燕三国北边的防护城墙连接起来，并重新加以整修和加固。

“我靠一会！”

“嗯！”

也不知道过了多久，一阵脚步声音传来。秦风，猛然睁开了眼睛！只见王姓领导就在不远处，绕来绕去！

“秦风先生。您醒了！”

“嘘！”秦风，一摆手，示意不要说话！然后起身和他来到了一个角落，这才开口说道！

“师妹刚休息下，不要打扰，有什么事情！王哥！”

“秦风先生，经过了一夜的探查，可有什么发现吗？上面。已经开始催促我们了，这可是几百名村名，要是我们给不出一个说法，我们也交代不了啊！”

“嗯，我能理解你们的心情，你向上面汇报吧，今天晚上，我们师兄妹二人，将会再次进入，王哥，如果，明天，我二人，没有救出所有人，你们就向特殊事件研究处理所汇报吧，让他们，派人处理这个事情！”

“秦风，先生，可有什么事情，需要我们帮忙的！”

“没有，很多事情，不是你们能帮的上忙的！”

“那好吧，有劳秦风先生了！”

“王哥，我们一会将要离开一段时间！大约在晚上，十点之前会赶回来！”

“秦风，先生有什么事情吗？”

“没有，去准备准备！晚上子时。将会决战救人，在这之前，我一定会回来的！”

“哦，秦风，先生我没有别的意思，就是问一句！”

“几点了！”

“早晨六点一刻！秦风先生，我们在身下，有行军帐篷，二位不如去那边休息一下！我们，也好给二位，准备一些食物！！”

“这！也好！”说着秦风转身了回来到了玉如樱身边！

“如樱，如樱！”

“嗯？怎么了，师兄！”

“我们下山！”

“哦！怎么了！”

“没事，下去，休息，一会，这边山风大！”

“你躺下休息一会吧！”

“那你呢！”

“额。好吧，我不扔下你！”

二人，就这样，有一句没一句的说着。飞快的向着来时候的村子而去！

“相传蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人，也精通制笔技艺，被供为“笔娘娘”。蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民，当地笔工为了纪念他们，在村西建有蒙公祠，绕村而过的小河易名为蒙溪，蒙溪又成了善琏的别称。

当东方，缓缓见白。二人，终于返回了村子之中！

“好了，如樱，我们休息一下，中下午的时候，我们出发。距离那里。也就一个小时的车程！不急！”

“好！”说着秦风。找个一个看似，还算干净的大石头，将，背包，放在边上，然后把衣服，铺在上面！

汉代应劭著《风俗通》记载:“仅按《礼乐记》，（筝）五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”后人根据这段文字，又有如下说法:“古筝五弦，施于竹如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”

西晋傅玄驳斥这种说法，见《筝赋》序:“筝以为蒙恬所造，今观其器:上圆似天，下平似地，中空准六合，弦柱十二，似十二。设之则四象存，之则五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器也，岂亡国之臣所能开思运巧哉，或以为蒙恬所造，非也。”