“最坏的情况吗？也许我也要折里面吧！”

“额，你就这么没有信心吗？”

阴山岩画是我国已发现的岩画中分布最为广泛，内容最为多样，艺术最为精湛的岩画，不仅是世界上最早发现的岩画，也是世界上最丰富的岩画之一，是我国最大的岩画宝库。现存阴山岩画的绝大部分分布在巴市地区，最大的面积达400平方米，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。五虎图是阴山岩画的代表作。

阴山岩画大多取材于游牧民族的狩猎活动，其中数量最大，凿刻最精致的是动物岩画。画中动物有山羊、绵羊、盘羊、羚羊、岩羊、大角鹿、白唇鹿、赤鹿、麋鹿、驼鹿、狍子、马、骡、驴、驼、牛、野牛、羚牛、狗、龟、野猪、兔、狐狸、蛇、狼、虎、豹等。其次，岩画中狩猎的画面也占有重要地位，数量可观，艺术地再现了史前巴彦淖尔地区各民族的社会生活，是整个岩画中最绚丽的部分。狩猎画中表现了各种各样的猎手、武器及狩猎方式，无论独猎或众猎，还是引弓射猎或围捕野兽的场面，都表现其最紧张的一刹那，再现猎手对野兽致命处的打击过程，表现出猎人获得猎物的强烈愿望和高超的捕猎技能，也反映出原始人类的文化艺术来源于人类同大自然的斗争这一规律。

早在公元5世纪时，境内的阴山岩画就被北魏地理学家郦道元所发现。他在著名的《水经注》中作了详细的记述。这些记载是世界上对阴山岩画最早的记录。然而在其后的若干世纪里，再没有人去问津。直到上世纪30年代未，中瑞西北科学考察团才发现了几幅岩画。对岩画的全面考察是从1976年开始的。此后，每年都有许多专家、学者和游人来考察和参观，先后共发现岩画一万多幅，其中做过拍照和临摹的岩画有近千幅。

“师兄，你说，最坏的情况是什么！”

然而，当匈奴兵到达河中时，埋伏在河边的秦军突然擂响战鼓发起攻击，匈奴人马闻声大乱，冰封的河面让他们的战斗力大降，而秦军则在冰面上芦苇和干草，冲上前来，让乱了阵脚的匈奴兵猝不及防，很快败下阵来，而汉军则连夜追至阴山脚下。

这样一来，双方的对峙地点锁定在了阴山一线，双方虽互有攻击，但并不能完胜对方。这时，蒙恬想到若于阴山之上修筑城墙，再派兵驻守，将会有效阻挡匈奴马蹄，不再使之南下侵扰秦土。于是，便有了阴山秦长城。

“这不是有没有信心的事，你要明白，这个世界上，太多东西，是解释不通的，就算是我，跟这些神秘的大能比起来，我也只是，沧海一粟！根本就不可能战胜它们，要是师傅那个老流氓还活着，也许。就算面对真正的地府阴兵，也可以轻易的战胜，但是，我终究是实力道行都还不够！”

当阴山明月送了走了秦始皇的背影，我们不能不说，收复南河地是大秦王朝西北边防的既定国策，匈奴北退阴山以外，在北方地区置郡设县，是秦王朝开疆扩土中所了得的最大胜利的成果，使秦王朝得以实现对北方的统治与管理。尤其是把边境线推至阴山以北，打破了匈奴牧地楔入边郡的不利局面。

时间，应该是让我们更有选择地怀念些事、一些人，而不是让有选择的那些人、那些事在你的生命里消失，凡做过的，都不要追问，没必要解释。因此，我对很多的事、很多的人都是微笑或者赞美。尤其是历史，就是再苛刻，它已是过去时，更何况，它曾经在太多的时候已经把美好的东西如大河一般奔流而下，或者，在欣赏的目光里升腾而上。包括后来，民间传说的花木兰抗击柔然，也是在这阴山山脉之中，等等，所以说，这阴山，自古就是一处兵家必争之地。也正是因为这个原因，导致无数年来，阴山可谓是，尸横遍野。尸骨阴魂，无数！所以，这次我们要来处理这个地方究竟是什么原因，造成的阴兵现世，却让我没有了判断的把握，希望只是意外吧！”

“好吧！”

二人，就在这样，有一句没一句的聊着，车速却是没有丝毫的减慢！一路飞驰，向着目的地而去！

而这离着目的地越来越近了，秦风二人，也终于明白了，这次地震造成的问题，只见四周的房屋，已经全部的倒塌，树木东倒西歪，山间阵阵裂痕土地都已经有些龟裂。路上只遇到了几辆救援的车辆，在也没有遇到过，其他的人。

今天，我们看到在阴山这条祖国北疆的天然农牧分界线上，又被人类重重地添加了一笔，它仿佛一个分界线上的隔离带，让两种文化的冲突或者是交融在这里变得更加地剧烈或者响亮。

“你还想见谁？要不要把主席给你请来？”

就这样，又走了大约一个小时，二人的车，终于被人给拦了下来！之前前方主路之上，一排路障横亘，一边两个身穿绿色的军装的战士，正在站岗，看着一辆黑色的越野，哼哼唧唧的跑了过来！不由得一愣，随即，伸手就拦住了二人的车！

“什么人，站住，前方灾区，一紧封闭，其余人，不管是谁，全部不可以进入？”

“这阴山地区人类活动的历史非常悠久，是内地汉族与北方游牧民族交往的重要场所。山脉间宽谷多为南北交往的通途。例如位于呼和浩特西北的古途白道，古人以其路口千余米土色灰白，故名。北魏时曾在南端设立白道城。阴山山区现存名胜有昭君墓、战国赵长城、高阙鸡鹿塞、武当召、美岱召、百灵庙等。古今有许多著名诗句描写此山。如北朝最具代表性的著名民歌之一“敕勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；又如唐代诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等名句，都如实地描写了历史时期阴山的风光和人类活动。

“我们是国家特殊事件研究处理中心的，这次前来，处理这边的事情！”

“特殊事件处理中心？没听说过！”

“你们领导呢？让他过来。我要见他！”

除动物画和狩猎画外，放牧画也占有较大比例。放牧画产生于青铜器时代晚期，并一直延续到元、明、清三代。虽然年代相距甚远，但其内容却大体相近，如出牧图、倒场图、一条鞭式和满天星式牧羊图、牧马图。这些放牧方式即使在今内蒙古草原上，仍然比较流行。此外，人物舞蹈、车辆及出行骑士、骑士列队、征战图、穹庐毡帐、人面形、人手足印、兽禽足印、原始数码、图画文字、星图，以及反映原始宗教的神灵图象，在整个岩画中也占有一定的比例，它们均反映了原始民族和部落的淳朴思想意识和社会生活。特别是几处天体星象岩画，在世界岩画中也是罕见的。而在巴彦淖尔境阴山长城的修筑者就是蒙恬，还伴有这样一个传说:相传蒙恬的十三万大军开到河套之后，要与匈奴决心死战，头曼单于的部下匈奴左贤王提迪达拉急忙整顿兵马，占据有利地形，开挖战壕，严阵以待。当时的匈奴人认为，秦军远道而来，地形不熟不说，疲惫不堪的他们并善于野战，当以迎头痛击。

蒙恬的十三万大军一路北上，到了今巴彦淖尔市临河以南一带，和匈奴在黄河边形成对峙局面。夜晚，蒙恬下令军队点燃篝火，旁边放置着提前做好的假军人，装作烤火的样子。远处的匈奴士兵看到这种情况后，立即向提迪达拉作了报告，提迪达拉认为秦军不堪北地寒冷，烤火取暖，没有什么战斗能力，决定派兵越过冰封的黄河袭击秦军。