《宣室志》卷一亦称三尸姓彭，“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼仪，就是每至庚申日，修道者昼夜不眠，持经诵咒，防止三尸神待人睡着后，离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云:七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。

《历代神仙通鉴》卷八说:“三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹轮烦满，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。“按照此说，它还是人们身心致病的根源。总而言之，三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。

“师傅，我想你也知道三尸神吧！”

秦风，微笑的点头！只听一清继续说道！

“你继续说下去！”

《酉阳杂俎》前集还说，三尸神“一居人头中，令人多思欲，好车马“；“一居人腹，令人好饮食，恚怒“；“一居人足令人好色，喜杀“。按照此说，它又是人们做坏事的教唆者。

上尸名“踞“，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作，也就是精神病；

中尸名“踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话，导致人的精神病；

而我观这壁画，这武成候，的墓葬分别三处，这与我之前看得一种民间祭炼三尸神的方法很是相同！那山腰处宫殿，葬着上尸，这地下宫殿葬着中尸，而那人间的墓葬，则为下尸！在配合上那墓志铭上的铭文，我有一个猜测，那就是，这三处分别葬着三尸。而这武成候的法身，怕是真的已经成为了这太行镇守！或者说，已经成神了！”说道，这里，一清的脸色也有些难看了起来！要知道，这三尸神，那可是神话里的存在！

《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。”

《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。“由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门“道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，“每到六甲穷日“便上天，两个月一次，一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？不仅如此，《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰:“上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。

“嗯，你说的有些道理，你能知道这些，说明你确实是系统的看过这些资料，但是，一清啊，你说的，也不完全，你这三尸的说法，乃是民间说法！”

“师傅，难道，这里面还有什么其他的情况吗？”

“不错，一清，在道家，或者说先秦时期，的修士，还有一种方法，那就是，封禅！”

下尸名“跻“。下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀，导致全球战争。

“师傅，是什么样的原因！”

“不知道，但是，可以肯定，能毁了神殿，那么，这真神法身，怕是也已经不存在了！”

“为什么！师傅！”

“这种，通过封禅得到神位的护法神，他们是不需要去点卯，而且，他们因为特殊的使命原因！并不能离开自己的驻地！”

“额，师傅，这我确实是第一次听说，那么，如果，是这种情况，我们接下来怎么办！”

“怎么办，先不说，我现在有一个奇怪的问题，现在，卫星地图上看，这外面的神殿，原本应该是接受香火供奉的，但是现在却看不到了。你应该知道，这种有真神的神殿，是不肯动毁掉的，除非。是有特殊的原因！”

“封禅？师傅这是什么意思！”

“一清，你看这幅壁画！”说着，秦风取出手机，指着其中的一副壁画说道！

“师傅，我说的不知道对不对！”

“一清，如果，没有他的情况下，那么，你这葬三尸神的说法，是最为合理的解释。但是，有他在，那就绝对不是葬三尸！而是，上古时期的封禅！你先看这里。这是人间最常见的墓葬，也就是人间的陵墓，而在他下面，几乎是和他同步的，那就是说，这武成候的肉身藏于人间，而鬼魄，藏于这地下宫殿。而我猜测，这武成候是先秦修士，就是因为。这一幅，你看这个散发着金光的人影，这应该就是他的神魂！而这道神魂，就是武成候被封为太行镇山大将军的神魂。而这封禅就是地府，或者天庭的册封。就像是山神土地城隍之类的册封一样，而我猜测，这镇山将军应该是天庭的册封，也正是如此，才会有这三座墓！肉身还于家人，鬼魄归于地府，舍掉这两点，也就拜托了牵挂，以及各种欲望，这样神魂才能毫无牵挂，干干静静的接受天庭的册封！”

“师傅。这个我就有些不明白了！如果这种情况下。我们所在这个位置，藏的是鬼魄，那这鬼魄是什么！”

“鬼魄，和鬼魂差不多，只不过，鬼魂有着思绪，也有善恶，但是，这鬼魄，只有负面情绪，乃是一个人，所有的负面情绪的几个体！如果要是遇到，我们将要面对的情况，将会十分危险！”

“我认为，三尸神成形古代哲学思想阴阳五行学说渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大，古代阴阳学人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡人的运势走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五脏有缺陷身体也会出现疾病。古代民俗中女为阴用昱珀、男为阳用鹀趾配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归位。阴阳归位生灵各有所属，东方鳞虫，龙为长，鱼类属；南方羽虫，凤凰为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属；北方介虫，龟为长，鳖蚌属。

而三尸神是住在我们内脏里面，也就是寄生虫，是神经虫。