我们尊师重道，我们是礼仪之邦，我们有文化上的百家争鸣，有流传并不断改进了近千年的国家管理机制。

天行健，君子以自强不息，这就是我们的信仰！

沈康沉吟着，想起据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。

到了后世，这些风俗都已经极尽简化了，他也就没有见识过这些。到他穿越来到大明朝，也是在家中过节比较多，包个粽子，门挂菖蒲艾叶，再以兰草汤沐浴，系端午索，戴艾叶，五毒灵符，便是正常古代家庭过节的标配了。

林轩之淡淡的抿了口酒，笑道：“这五月初五端午节，乃是毒月毒日，需以兰草汤沐浴除毒，可是儿戏马虎不得。再者，此乃纪念伍子胥，介子推，屈原的大日子，于咱们文人来讲，又有深意。”

我们相信生人存于阳间，魂魄留于阴界。那是因为，我们仍然思念着亡故的故人，是将我们对于亡人的思念，化为一个神秘的世界，让我们有一个寄托。

时常有人认为，华夏儿女没有信仰，没有敬畏之心，思想落后，在他们看来，所谓的信仰就是凭空创造出一个让人盲目崇拜的神明，管辖人的思想，去信奉，去献身。

他们不理解华夏人的信仰。

江柳愖笑道：“哈，外藩哪里懂得咱们的信仰？咱们崇敬自然，将对自然的崇拜化为实体，有如雷神、雨神、河神。咱们崇敬天地，将其化为重誓中的皇天后土。咱们崇敬祖宗，将其立为牌位，世代供奉。”

我们用自己的双手去疏通河道，去将洪水疏散，我们习惯了自救，而非等待苍天的救赎。

我们所谓的封建迷信，皆是建立在对于自然和神秘力量的畏惧之心上，但，所有的神秘力量，都有更加强大的正面力量去对它进行规整和管辖，那就是，我们的神，我们的信仰。

说到兴起之处，他站起身来，一手负于背后，一手在半空中比划着：“咱们崇敬自个儿，相信人定胜天。如此高超的思想，他外藩之人怎能明了？”

林轩之笑道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。咱们崇敬的是引领我们大明百姓的皇帝！一代代的繁衍生息，为的并非是填饱肚子，而是过的更好。”

沈康道：“是啊，他们不懂。”

在西方，神明无限的大，在遥远的神话时期，全世界都有着一个大洪水的传说，西方世界以诺亚方舟逃生，而在东方，我们有一个大禹，为百姓治水，救黎民苍生于水火之中。

沈康与有荣焉的挺直腰背，笑容带着光芒，这才是我中华儿女该有的自信！

王麓操见他们议论的热闹，却是毫不在意的轻轻一笑，轻慢矜持的摇扇道：“我大明子孙，何必将那些番邦言论让在眼中？”

他低低的笑了笑，接着道：“饶是北虏南倭长年侵扰我大明边境，这天下的王，仍是我大明。”

这天下的王，仍是我大明！

是我大明！

沈康双眸锃亮，这是何等的自信啊！

江柳愖笑道：“王兄说的没错！这天下的王，仍是我大明！是我华夏儿郎！”

林轩之赞同的点点头，随即，略微垂头，接着，道：“终有一日，咱们要将那些胆敢觊觎我大明边疆的狗贼赶出去！打一次不服，咱们就打十次，打十次不服，咱们就打二十次，打他一百次，直到让他们心甘情愿的臣服我大明脚下！”

对国家最真挚的爱意，在这些正当年的少年人们中间激烈的碰撞着。

大明没有希望吗？

你睁开双眼，看看周身的这些少年，谁还敢说大明没有希望，谁敢说大明人的脊梁弯折了？

自信，自强，大明的未来，就是在座的这些少年，就掌握在这些少年的手中。

在没有浸淫官场上的脏污之前，这些少年的脊梁是何等的挺直呢！沈康看着他们，不知不觉的被他们所感染着，当日梁启超一声，少年强则中国强，振奋了多少中国人的心！

中国人在漫长的时间长河中，经历了无数次的兴旺与低沉，我们曾称霸天下，也曾为奴为狗为马为牛。我们纵有千古，横贯八荒，前途似海，来日方长。

在这世界之林中，我们永远占领着一席之地。

当下之大明，或许有许多的不足，它就像是光芒暂时被遮掩住的太阳，只要我们扫清恶障，终可见天光大亮！

沈康觉得自己充满了力量，这种积蓄着的，让大明变得更强大，让大明百姓生活更美好的力量，让沈康的四肢百骸都热血奔腾。

沈康的暮气，在这些少年推杯换盏着，并引吭高歌着的少年中间，被拨开了一层厚重的外壳，使他心底的朝气逐渐的升腾回旋着。

说我们没有信仰？

不过是他们的思想高度并没有达到可以理解我们的程度。

从前的沈康也不明白，天朝人们的信仰究竟是什么。

外国有各种宗教，而我们的本土道教中，真可谓是满天神佛。可今日被他们这么一说，沈康终于明白了。

江柳愖道：“说起来，这众多节日当中，就数上巳节与端阳节最有趣。”

我们，不过是将自己对美好生活的希望，化为实体。

我们祈求健康，祈求富足，祈求平安。然而俗言说的好，十道九医。咱们信的，是自己。

咱们世代供奉祖宗牌位，是永远不忘记自己的祖先，是永远不忘记，我们家族走过的路。

王麓操笑着摇扇，徐徐的道：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。屈原之赋意蕴颇丽，令人心驰神往。”

沈康道：“与云中君相似的旱云赋中，皆是写人对神明的期盼与思念，但说到底，只是祈雨之词，说是对神之迷恋，倒不如说是对雨水的希冀。早有耳闻，外藩之人信仰神明，与我华夏儿女之信仰，从根本上，意义就是不同的。”