再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导。

其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”。

然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度。

祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。

首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍。

他们的程序是先净坛后开坛。首先，要“演净”，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。

最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。

接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。

最后，由主办盂兰盆会的功德主在法 会的“榜文”上用朱笔一点，预示着开坛完毕。

预先设立三坛，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中登场。

走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。

开坛后的仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。

普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。

焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法 会圆满结束。

民间以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是:

他妈妈没有善心，他却很有善心，经常施舍穷人，尊重和尚，布施捐钱，每天设素食招待僧人，用心读大乘的教义，从不间断。

有一天，罗卜要出去做生意，先到屋里向母亲告别:

儿子要去做生意，挣了钱来侍奉您，家里的钱，我想分成三份:一份我带了去，一份留着您用，另一份施给穷人。

母亲听了，觉得很符合自己的心意，就让目连去了。

自儿子走了之后，青提夫人在家过得十分可心，天天杀鸡宰羊地烧好东西吃，一点也不想儿子，更不要说弄清自己行动的好坏了。

每逢尼姑和尚来的时候，就叫佣人棒打着赶他们出去。

看到孤老，就放狗去咬。

过了半个来月，罗卜做完生意回来了，在回家之前，他先叫佣人回家报告一声。

青提夫人听说儿子回来了，匆匆忙忙地在院里周围挂了彩旗来欢迎，以致于把草皮也踩坏了。

过了两天，罗卜回到家，拜见母亲，向母亲道好。

青提夫人见了儿子，十分欢喜，说:自从你走了之后，我在家里，经常做善事。

有一天儿子在邻居家谈到了青提夫人。邻居说她不做善事，每天杀生来吃，不拜佛祖却拜鬼神，和尚尼姑来了，她叫人欺侮他们。

儿子听了，闷闷不乐地回家，问母亲这是不是事实。

母亲听说了，怒气冲冲地说:

我是你妈妈，你是我儿子，我们是怎么样的至亲，不相信我的话，反而听别人乱嚼舌头。

今天如果你不相信我，我就发咒，我如果说了谎话，七天之内就死掉，死了下地狱。

罗卜听了，哭着叫母亲不要生气，不要发这样的咒。

哪知青提夫人发誓，上天早就知道了。

青提夫人七天之内果真死了，灵魂到了地狱受苦。

按下这个不提，话说罗卜见母亲死了，十分悲痛，戴了三年孝，设了七七四十九天的斋饭，他想着如何来报答母亲的恩德，想来想去，只有出家最好。

佛什么都晓得，等罗卜出了家，就让他学到了第一流的神通，给他取了号，叫作大目连。

大目连晓得很多知识，本领超过了罗汉，有了尊贵的地位。

他还在想怎样来报答父母，所以用天眼来看两位老人托生什么地方。看到阿爹已升入天堂，天天过得快乐逍遥，母亲却在地狱里受折磨。

目连看到母亲受苦，十分难过，就前来告诉佛:

佛佛啊!我母亲生前做了许多善事，应该升到天堂的，却下到了地狱，这到底是为什么?

我虽然和罗汉一样尊贵，能耐却是有限，弄不清其中的道理，所以我来问您，希望您可怜我，告诉我这里的奥秘。

佛把目连叫到跟前:你听我说，不要这样哭个不停。只因为你母亲活着的时候不行善事，天天杀生，欺侮和尚尼姑。

是她自己作了孽，就一定要自己受到报应，到地狱里受苦，有谁能救得了呢?

目连听了，苦闷极了。

既然知道了母亲受苦的根源，他就打算去救母亲，只是恨自己神通不够，进不了地狱的门。

他向佛请求说:我想见一眼我的母亲，可是我的神通还不够。希望您能发发慈悲，拿出您的威力来，就算只能看一眼，我也永生不忘您的恩德了。

佛的神通是别人想像不出的，听了目连的多次恳求，佛见他可怜，就借给目连一条神奇的拐杖，一个神奇的钵盂。

青提夫人为人又小气，又贪心，还喜欢滥杀小动物。

丈夫死了之后，她一个人带着儿子过活。这个儿子小名叫罗卜。

河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界。

灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。

整个盂兰盆会的仪式是这样的:

佛说:“目连救母的事是这样的……”

从前佛有个弟子叫目连，他在俗世的母亲叫青提夫人。

在他没有成为从前佛的弟子时，他们住在西方，家里很有钱，有数不清的东西，数不清的牛马。

第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。

然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。