师父说因为我们都是中国人。

这样师父开始说哲学，很轻易的谈到了笛卡尔的《方*》。简单看了一下介绍，明白了《方*》在说什么，却在整本书存在的意义和笛卡尔一生的伟大构思略有见地。

奕芯想一句，师父跟新城市长就开始讨论问题。我们都对于《方*》有着一种崇拜的心情，而看着方*的时候却不解其义，师父说能代替《方*》的是计谋二字。

我们的谋略和过分懂得的先进道理都是要被肯定的了。这样师父要在这片土地上实行的大计划可以使这个民族变成师父设计的理想社会，就像一棵数被设计好了模样，因为怎么长都会有地适合它的存在。

必须追至方*，奕芯说她是方*的严肃追随者，她崇拜方法运用好的人。

师父说这样就是我们中国社会的发展性格。笛卡尔生前希望所有知识体系变成一个《方*》，师父说现在基本实现了。

这种国家性格师父赋予了庄媚，让她来代替奕芯完成这种魅力，最后素颐、庄媚和巫垠坤包括枷邻都说是奕芯的分身，而中国每一个女孩都是庄媚的心，奕芯是有脑子的庄媚，所以很珍贵。

这就进入这个故事的结了，这个故事根本找不到第一原则，师父说第一原则就是奕芯，师父还说奕芯一定要把故事理顺才能走出去，暗夜说我帮她动脑子。

师父的奇思妙想取得了胜利，新城市长和觉得哲学一无是处，思想家无所事事。

师父说从十九世纪到二十世纪，人们是放弃了思考，一切简单而直白，这是庄媚的性格，而在海里大家都是奕芯，而奕芯变成了庄媚，奕芯觉得思考总是要开始的，二十世纪也一样。

在海底新城师父从老城的市长过了几个人又成为新市长的最好伙伴。他们就看着奕芯的所思所想聊天，今天就从奕芯说的一个民族该怎么长就像一棵树该怎么长就怎么长，有无数可能性，谁都不能否定一个国家的选择，当然师父兴起计谋主义也不能被简单的否定了。

讨论了很久师父给奕芯提字,奕芯说咋样都对。然后接着想说要看时间变量，分场合，看立场，最后要找到自己的第一原则。

由于第一原则是《方*》里面的，所以这样否定了是什么，这些坚固的知识体系，只留下科学体系了。