他似乎替我想的很周到。

然后他居然给我留了一个特别不靠谱的课后作业，让我去图书馆把有关所有柳下惠这个人的资料全都整理出来给他。

第二个成语“化干戈为玉帛”，这是中国人的和平主义，也是中国古代的民族团结战略。这两点，都和中国的玉石神话有关。

在古代，遥远的西域是如何被我们纳入版图的？

教授指出，用两个成语代表中国人的人生价值选择，第一个成语叫“宁为玉碎，不为瓦全”。人们最理想的价值全都在玉那里。

我没有理想也没有野心，大学里几乎每个人都会谈恋爱都会玩游戏都会风花雪夜，我不会，教授有时候会说我是个呆子，这样下去怎么结婚生子？

昆仑是最大的神话之山，因为玉石，汉武帝把神话中的昆仑之山，落实为现实中的地理山脉。

尽管后来人们发现黄河的源头并不在新疆，而在青海，但从神话里，我们了解中国版图之大，依赖于玉石。玉石神话信仰先统一了这个国家，秦始皇选用的材料象征统一时，天下万般物质都不取，只取一块玉，一直到1911年，末代皇帝走出故宫，交出来的，还是传国玉玺。从玉石神话中可以追溯华夏文明的主脉。

在学校里当然教授最大，所以我就真的去整理专研了。

我这样的人要么沉沦要么一生只努力坚持做一件事最后成功。

我不想要什么名利我想要的是全国各地到处走一边工作一边继续寻找失踪的母亲，我只想在自己的世界里过得安稳安全踏实些。

柳下惠真名展获，因居于柳下，谥号为惠，所以又称之为：柳下惠。

这人很了不起，传闻最广的事迹就是他“坐怀不乱”的故事了，那年城外访友，忽然天降大雨，万般无奈，只能躲进路边一座古庙。

正躲得有趣的时候，突然进来一个非常漂亮的女人，这女人很奇怪，一进门就说自己非常的冷，要求到柳下惠怀里暖和暖和。

所以我最初的理想是追随华夏文明玉石文化的主脉来做自己的考古发掘和研究，尽管这十分理想主义，不过对于一个什么都听不见的聋子还能苛求什么呢？

柳下惠大约活了九十多岁，一生经历鲁庄公、鲁闵公、鲁僖公、鲁文公四朝，多次担任过鲁国大司寇，也就是如今的最高乏院院长，任职期间因为刚直不阿、正直无私而得罪了许多人，曾经被三次贬官。

最厉害的一次更是被直接贬为平民，这样的不公正待遇让很多朋友非常不满，就有人劝说：凭先生的才能，哪里不能大受欢迎，为什么非要在鲁国遭受这种不公正的待遇呢。

言下之意是让他投靠别的国家，不必在一棵树上吊死，对朋友的好意，柳下惠回答说：以直道事君，哪里不受贬谪；以枉道事君，何必离开鲁国。

意思就是说，如果继续刚正无私，到哪里都不会受人待见，假如愿意阿谀奉承，何必离开鲁国，凭我的名声，稍微改变一下就又能受到重用，但我不愿意这么做。

他宁愿遭受不公正待遇，也不愿与改变自己从政的初衷，通过降低志向来侮辱自己高洁的品性。

朋友只能叹息而退，而柳下惠，真正像他所说的那样，不管朝局怎么改变，你要么别用我，要用我，我的一切工作只能从礼、从规矩出发，绝不会因为国君或者当权者的态度改变。

因为不愿降志辱身，同流合污，并能豁达开朗、随遇而安而被孔子称之为遗落的圣人，孟子则更是干脆，直接称之为“和圣”，后人认为他：道承唐禹，学开孔孟。

当我真的开始了解历史上真实的柳下惠的时候我似乎明白了教授的用意，他希望我活的不要太拘束太封闭，不要平常跟女同学一句话都不说不要自卑。

偶尔像柳下惠那样弄出一个花边新闻也挺好，但是专业上学业上学到的本事才是一个人名留青史的基础和根本。

“你在大三之前必须找个女朋友给我看，哪怕你坐怀不乱什么也不做，也要先谈个女朋友。”这是教授看到我的柳下惠研究论文之后给我下达的新任务。

当然这个任务直到今天也没有实现，我不是对女孩不感兴趣，而是自卑，仍然无法走出自己困住自己的世界。

就像张无忌的妈妈临死时跟他说的，不要相信女人，尤其是漂亮女人，越漂亮的女人越会骗人。

虽然我不是说中的张无忌那般神人，不过我在学校里也算是一个又名号的人物，大部分人都知道历史系有一个怪胎，聋子怪胎。

这也挺好的，我一直这样安慰自己。

那么教授把我一个人仍在这里也是为了让我继续考古发掘研究天熊和天熊崇拜这个方向么？

他带我来这里的时候并没有给我规定具体研究方向和内容，这里是北方文化是中国非文字文明文化的集大成之地，可研究的方向和内容太多太多。

教授真是个难搞的家伙，总打哑谜，我忍不住笑了……

以后呢，这件事自然就给狗仔队不知传出去，柳下惠也就因此而成为“坐怀不乱“的典范了。然而传说终归就是传说，事情的真伪无法考证，但是单凭这一点让孔孟都大加褒奖显然是不够的。

事实上，他真正令人敬仰的是在人生逆境当中拥有的那种豁达的态度。

现代人碰到这事儿自然是欣喜若狂的，可柳下惠当场就表示了拒绝，这样一来，女子非常不开心，直接就说了：先生不用刻意分辨男女，让我到你怀里躲躲又怎么样，况且我现在冷得实在受不了，假若先生不施以援手，我马上就要死掉，作为一个品性高洁的君子，难道就忍心看着一个无辜的人死在你的面前吗。

柳下惠看看外边天气，实在冷得不像话，这时候想起女人的话，认为她说的有理，我不让她怀里取暖，不就意味着我心里有鬼，恐怕一时把握不住，留下什么话柄吗，我可是个品性高洁的人，是绝对不可以为了男女大防而见死不救的。

我师从教授学到的不光是考古和历史知识，同时也学到了人生价值。

抱着这样的想法答应了女子的要求，让她坐到怀里，并解下衣服盖在女子的身上，也就是抱着美女了，美女也很老实，他呢，整整一夜，丝毫未动，完全把这个漂亮的女人当成了一块石头。

由此可见，柳下惠抱着这个女人的时候，并不是心如止水，还是有男女之妨，甚至非常不健康的想法，食色，性也，毕竟看见漂亮女人，男人有点想法，还是很正常的。

不过柳下惠与普通男人的区别，就是有强大的自控能力，可以精神支配身体，而不是身体支配精神。

教授认为，这由于华夏文明对玉石资源的依赖。从秦皇、汉武开始，就依赖来自西域的玉矿、玉石，河西走廊也正是一条运送玉石的道路。

黄河是中国文明的摇篮，人们对黄河源头展开神话想象，《山海经》中有“河出昆仑”，又有记载说“玉出昆冈”，昆冈就是昆仑山。