手中那唯一和身份不匹配的宝刀、宝剑也是缴获来的。

“唉~”

“哆哆。”

或许是心理因素在起作用，在穿上衣服的瞬间，他便感到一股寒意从胸前的污渍处钻入心口。

尽量让污渍朝外，俘虏就一咬牙，一闭眼，把里衣往身上一套。

此时却披着一件破烂皮袄，穿着最普通的皮甲，背着一柄重弩，孤身潜入数万敌军的营中，单枪匹马斩杀敌酋。

“这世上是有神的”、“匈奴已经被神抛弃了”、“重新得到撑犁庇护的是南方的汉人”

摊开手，看着掌心处粘上的污渍，俘虏一颗心止不住地往下沉：

想到这里，俘虏心中那股对天命转移，撑犁失宠的怨气已然消散打扮，到嘴边的怨言也化作一道叹息吐出：

“……”

话是这样说，但等他抬起头，看着那位本应和某位大王一样待在温暖帐内，一口酒一口肉地坐镇“后方”的汉军将领。

“身居高位，汉人仍是这般不惜命，大王您这般惜命；也合该人家能成事，您被人成事啊。”

胖大王（跳脚）：本王那叫“惜命”吗，那叫各司其职，各司其职，你懂不懂！

本王老实待在帐里，敲定一个大概方略，不知要比亲临一线瞎指挥的家伙强上多少倍，这般“大智慧”哪里是你一个小小的亲卫头子能明白的？

“匈奴难道真的像这团污渍一样，被汉人轻松抹掉吗？”

你这无能程度和那位被人杀在相府的韩相侠累不分上下。

“噗嗤~”

胖大王（大口呕血）：竖子，安敢欺我！

……

“好了，后面的敌人暂时得到解决，我们现在应该考虑当面之敌了。”

李陵并不关心胖大王这个手下败将怎么在地下为自己开脱，他以一个相对温和的口吻唤醒颇有些心神恍惚的众人（俘虏在感叹，降胡在纠结）

李陵（正经脸）：事实上，在射杀胡王后，我就不再把他放在脑子里了。

紫轩（不怀好意）：哦，是这样啊。那你肯定是不介意我把那肥仔揉搓一阵，摁进他小儿子的身体里，让他活到历史上的死期喽？

毕竟，大家不一提穿越，尤其是历史类的穿越，不都很在意所谓的“历史线收束”吗？

李陵（渗出冷汗）：你，你能让人活过来？

紫轩（抬头望天）：如果能就好了，只能嘴上过过瘾罢了。

李陵（愣住）：不能，那你刚刚再和谁说话？

紫轩（低头叹气）：知道提线木偶不，咱就是捏个叫“胖大王”的小人，学着他的口吻，一人分饰两角唱对台戏而已，莫得死人复活的大本事。

李陵（愕然）：那之前太子、陛下等不在这里的人物也是用的类似手段，而非是拉到这里对话了？

紫轩（翻白眼）：不然呢，我还真能把人从长安拉过来。

一个无魔历史位面，我哪有那么大本事，顶多借着前后主角的关联和画外音/旁白的位子在你这里嘀咕几句。

李陵（怒气槽max）：滚，你给我从这里面（比划脑袋）滚出去。

紫轩（摆手解释）：哎哎，也不是单纯的一个人唱戏了，咱还没无聊到精神分裂的地步，其实……

如果被叫到的人，被叫到的正好是在睡觉，那他是能在冥冥之中察觉到一部分的，更进一步，甚至会借助做梦散发的电波来着扮演的。

紫轩（蹙眉咬手指）：唔，这就像你在路上走着走着，突然脑海中浮现出几个画面，你觉得自己来过这条街/路。

我得到的金手指哦不，用你们理解的话叫“天书”，大概就是这么一回事。

李陵（狐疑）：听你这么一解释，你这“天书”好挫啊。

紫轩（叹气）：是吧，我也觉得搓，和那些捡到“天书”就能吞云吐雾，分身千万；符水治病，召黄巾力士的幸运儿完全不能比。

不过，“天书”不存在退货，既然到手了，那也就只能硬着头钻研下去，没准最后还真能研究出个道道来呢。

那谁不就说，“没有废物的天书，只有废物的幸运儿”嘛

……

……

白虹贯日的聂政；

“……（聂政）杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚卫。

聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。——《刺客列传》”

注释，

侠累：韩烈侯三年三月，盗杀韩相侠累。侠累名傀。战国策曰‘有东孟之会’，又云‘聂政刺韩傀，兼中哀侯’。

（战国策）“政直入，上阶刺韩傀，傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯。”高诱曰：东孟，地名也。

皮面决眼：皮面谓以刀割其面皮，欲令人不识。决眼谓出其眼睛。战国策作“抉眼”，此“决”亦通，音乌穴反。

近十年，越来越多的人接触刺客信条，这条不知出自何人的“无双刺杀”的说法渐渐广为人知。

但大家仔细回想一下，就会发现，这是两千多年前就有人做过的故事了。

《唐雎不辱使命》一文中的主角唐雎在威吓秦王政时，举的例子之一不就是“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”吗？

……

符水治病和黄巾力士的大贤良师无需多提，这里主要说一说张楷的吞云吐雾，和左慈分身千万。

先说张楷；

故事很简单，一个叫张楷的隐士隐居在弘农山中，钻研他父亲张霸外号“张曾子”传下来的《张氏学》，以及《尚书（古文》，天下慕名而来的人有很多，车马塞满了道路，就连隐居的山下都行成了集市。

朝廷听到名声，多次征召他入朝，他就像其他的隐士一样，一次没有答应，每回用生病当借口推脱。

而在钻研学术之余，他还在道术上下了功夫，据说他能起五里雾，当时关西有个叫裴优能起三里雾，自认不如，前来求教遭拒。

后来，桓帝……就是那个武侯痛斥“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的桓帝即位，裴优仗着三里雾做阴贼之事，把人逮进了狱里拷问。

也不知这厮是不是对遭拒一事怀恨在心，主动攀咬张楷，说，“我是从他那里学到的道术”。

面对指控，皇帝也不讲什么人权，玩什么被告原告的把戏，他直接搞起了株连，把张楷也投入了大狱。

案件拖了两年，由于实在没有找到证据，张楷本人也有不小的名气，不能随便庾死狱中，于是就把他放了。

“……（张楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。

桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经藉，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。——《方术列传》”

这个故事告诉我们一个道理，现在大家习以为常的人权在古人看来是多么匪夷所思的事情，独夫民贼一说绝不是污蔑。

再说左慈；

话说，左慈左大仙在给曹操演了一手铜盘钓鱼和蜀中买姜后，很是让曹操惊讶，误以为是真仙人。

有一次曹公带人出行游玩，大家一路吃吃喝喝，左慈便亲自给士大夫们斟酒上肉。

看他手里拿着的只有一升酒一斤肉，可等到所有人都吃的肚皮溜圆，酒足饭饱，他手里的酒肉还没有用完。

生性多疑的曹操对此表示理解不了，他便悄悄派人去周围的酒肆里探访，果然都没了酒肉。

认为遭到戏弄的曹公大怒，拍着桌子叫人要杀左慈，结果自然是被狠狠戏耍了一通，左慈用来戏耍的手段便是分身千万；

“……操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。

或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。

后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。

操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”

忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”

即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。——《方术列传》”

用现在的话来说，左大仙的做法很有“修仙”的味道。

即，让你知道是我在使坏，偏偏你抓不住我，只能独自生闷气。

所谓“仙凡之别”，不外如是。

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紫轩（补刀）：没错，一百人被五个人打散是挺丢人的，属于放头猪上去也不能更烂的那种。

但你显然表现的更烂啊，诸如待在安全的后方大呼小叫“王不可辱”的破事也就不说了，你最后居然被人在层层保护之下，一路杀到面前割了脑袋。

紫轩（插嘴）：可你最后不还是没忍住，一摇一晃地走出帐督战喽？

胖大王（黑着脸）：王不可辱。

“我可不想变成那样的人，莎莎。”

紫轩（继续插嘴）：说来，还是人家亲卫头子跪地苦劝许久，几乎是把剑横在脖子上，摆出你不听话就自杀的姿势，才把你这位自觉受辱的胖大王劝下，同意让他持令督战。

胖大王（小眼睛一下瞪圆）：可他辜负了我的信任，足足一千人，却败在几个人手上。

紫轩（打断）：甩锅差不多就行了，当时到处都在打，他哪里管得到一千人，手头能领的兵也就一百出头。

“啪。”

捂着胸膛，用温热手心驱散凉意，莫名的，俘虏想起了死在山谷前的老巫曾说过的话——