我大笑，挑了眉道：“求我，便告诉你！”

那人的脸立马拉得洛山一般，“昨夜不知是谁，在朕身下欲仙欲死，求我放过他，现如今便要来报复了！忒小气！”

“这策国新皇登基，为何邀请我？”我奇怪地研究着那请柬，赶到潜龙宫问东方禹。

东方禹笑着拥上来道：“这是老规矩了！你不知这文人多礼节么？关系再紧张，这表面功夫总是要做的！况且洛国与策国，相处到也融洽！不比那陵国，老是找茬滋事，让朕不爽！你身为国师，自然要去，放心吧，朕会陪你一起去！”

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东方禹被我这一套之呼着也，说得一愣一愣的，他忙抬手制止，“停！停！殊儿这、这说的是何意思？”

我眉开眼笑，“好呀，好呀，那咱们什么时候走？”东方禹无奈的摇头，“就最近几天的事了！不过，去了，参加完庆典便会回来了。估计你没有多少机会出去玩！”

我泄气的一屁股坐于他的龙椅上，“这个国师当的，忒郁闷了！”

我羞怒交加，逮了他的龙爪张嘴就咬，咬得那人嘻笑逃开，道：“好好，算朕求你，好殊儿，告诉我吧！”

我竖眉望他，“万种与我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”

这篇《鱼我所欲也》曾是上学时，老师要求背诵的古文之一，那时候极喜欢，背得滚瓜烂熟！到如今提起一句，便再刹不住车了，叽哩呱啦的全抖了出来！

“那到了策国，你要陪我出去看风景！”那人再点头，我才咧嘴笑了！

坐于他对面，开始给他讲孟子《www.youxs.org》中的这篇《鱼我所欲也》：

“孟子，名叫孟轲，是很久很久以前的一名思想家、政治家、教育家、散文家。他主张“法先王”，提出“仁政”学说，在人性方面，主张性善。认为义重于生，若两者冲突，必舍生而取义者也！”

“又说孩子话，多少人羡慕你这位置？多少人是费尽心机也得不来的！你却视之如粪土！”东方禹拿了奏折边看，边讥笑我！

我点头，“难得你有此改革意识！其实这政治思想并非孟子一家，还有如那老子的道家，韩非子的法家，墨子的墨家，孔子的儒家……等等，古时候，曾有百花齐放、百家争鸣之势。若你真感兴趣，改天我把这众多思想都讲与你听，你自己选择其中一个，来作这洛国治国之本！”

东方禹大喜道：“百花齐放、百家争鸣么？若真得了这治国之本！那洛国岂非是要远远凌驾于其它两国之上了么？”

唉，还是野心不改！望着这坐于龙书案后、满面红光、作着春秋大梦的洛王陛下！我万分无奈的翻了翻眼！

临了，那人竟毫不满足地抱怨：“总是朕问了，你才会出惊人之语！何时，你才能主动把你这脑袋里所知道的东西，全告诉朕呢！”

我撇嘴，“我是机器呀？说吐就能吐，也得容我慢慢想来不是？而且凡事都讲究这机缘巧合的！小心贪多嚼不烂！”

那人收了洛山长脸，摇扇大笑……****

我清咳数声，拿出在大学讲堂上的架势，再道：“《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者德我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。总之一句话，这义么，便是有道德的君子所遵循的正路！”

听得东方禹连连点头，慨叹道：“洛国素以诗文教育人，这文人虽斯文，但眼界也过于狭隘！朕早就想别辟途径,如今听了这什么孟子的思想，颇让朕震惊！殊儿，洛国可否也能依这样的思想，树立自己的治国之主旨呢？”

东方禹沉思道：“舍生取义么？若这平民舍生取义到还使得，若君王亦如此，可如何治理天下呀！”

我笑，“怎么不能治理，若各国君王都能做到这义重于生，若民众全都能舍生取义，便再不会有这谋反战乱、鸡鸣狗盗之事了不是？”

过如惊鸿字字舒

东方禹笑了，道：“君王可以不必依从么？”

我瞪他，“上梁不正下梁歪，你自是要以身作则！”

那人但笑不语，示意我接着讲。

我眨眨眼睛问他，“策国风景如何？”

那人点着我鼻子笑，“你呀，还真是小孩儿性情！策国在洛国南，四季气候温暖，所以景色自是极美！”