哥哥房里睡下。到了后半夜终于只剩下他们兄弟俩了，我刚开腔：“恰那……”躺在榻上的恰那翻过身子背对着我：“小蓝，我很累，想睡了。”

我再对着睡在床上的八思巴唤一声：“娄吉……”

我大窘。这怎能问得出口？他又怎可能老老实实地回答我？

“你别忘了还有一种可能性。”察必从来都不忘打击我，悠悠然拍了拍我的肩膀，“他对你什么都没做，将你丢在这里自己回去了。”

察必嘿嘿一笑，笑得极不怀好意：“我们狐狸跟人类女子体质不一样，没有她们第一次那种要死要活的痛。所以，你要是真的什么印象都没有，恐怕就只能去问他本人了。”

那夜八思巴房里总有人进进出出，直到夜半。恰那没有回白兰王府，而是在

八思巴的府邸里灯火通明，所有人都在收拾行装。院子里停着恰那的马车，我这才想起，他已经到达中都了。

八思巴房间里站了许多人，他正对着二弟仁钦坚赞和大弟子扎巴俄色细细叮嘱。他打算留仁钦坚赞和扎巴俄色在中都，负责王宫里的佛事和建造寺庙事宜。

他平躺着，声音平静无波：“睡吧。”

我跳上炕。恰那看到我，先是极喜，正伸手打算抱我，又突然脸色变了变，扭过头剧烈咳嗽。这么多外人在，我不能出声，只得焦急地跳进他怀里。八思巴注意到这边，看见了我，脸色奇怪地一变。我这才看清，他的脸上也是满面倦态，下巴上隐隐有些青色胡楂儿，目光深邃，复杂难解。

八思巴似有些不自在，只对我看了一眼便移开了眼神。而恰那也很奇怪，他平常最喜欢抱着我，可眼下他却不愿多跟我接触。

我只能将所有的话统统吞进肚子里，回到左侧的厢房。那一夜我思绪万千，难以入睡。我分明听到，厢房外，两兄弟辗转反侧的声音一直持续到天明。第二天一早，黑着眼圈的八思巴和恰那便被忽必烈召去了。

大明殿上，忽必烈详细询问了八思巴回萨迦的准备工作，忧心忡忡地说道：“蒙哥汗在位时，藏地被划分成几块，分封给了朕的几个亲兄弟做属地。这些藏地的佛法教派都得到过蒙哥汗的诏书和令旨，有些跟朕的兄弟们尚有密切往来。现今蒙哥汗虽已薨，但要让藏地这些教派都听令于国师，恐怕不易。他们只怕会抬出蒙哥汗的诏书来压制你。”

八思巴顶着黑眼圈沉思了一会儿，对着忽必烈躬身道：“请皇上赐我一份诏书，明确表明皇上将藏地事务特别委托于我，要求各派僧人均遵照我的法旨行事。这样，我便可名正言顺地统领所有僧众。”

恰那坐在炕上，身后倚着大靠枕，左腿半屈，一手搭在膝盖上。那副慵懒的姿势，似乎在显示他对这些要务全然不关心。烛光照亮了他消瘦的面容，竟是满脸的疲倦，不时偏过头咳嗽一阵子。他的目光停留在虚空中的某一点，沉面肃穆，怔怔地不知在想什么。

这之后的十来天里，我竟找不到一刻能与八思巴私下说话的机会。他白日里有忙不完的事，身边时时刻刻有人围着，到了晚上还有个恰那睡在他房里。恰那说自己的白兰王府有一年多没住过了，反正马上就要出发去萨迦，索性不必拆开行囊，就在哥哥房里睡上几日。

唉，直到出发之时，我都没机会找八思巴问一问那日的情形。这个心结如鲠在喉，一直在心中忽上忽下。

1264年五月一日是八思巴兄弟俩启程的日子。那一日，风和日丽，阳光明媚，京郊的牡丹开得煞是娇艳。忽必烈带着文武百官和皇亲贵族来到崇天门，亲自来为八思巴送行。

红色的地毯铺了有百来米，直到崇天门的大门口。忽必烈站在临时搭建的台子上，隆重地将一份诏书赐予八思巴。这份忽必烈亲自写的诏书以青色打底，粉色书写，再绣上白绒，网以数千颗大小珍珠，御印则以红珊瑚缝制出来。八思巴展开诏书，阳光下，颗颗珍珠闪耀着柔润的光泽。这样一份诏书耗费之巨，令所有到场的文武官员咋舌不已。

从那以后，元朝历代皇帝给帝师颁赠珍珠诏书便成惯例。这份殊荣成了萨迦派在西藏权力与地位的标志。史书载：“累朝皇帝于践祚之始，必布告天下，使咸知之。惟诏西番者，以粉书诏文于青缯，而绣以白绒，网以珍珠，至御宝处，则用珊瑚，遣使赍至彼国，张于帝师所居处。”

萨迦寺的珍珠诏书留存有好几份，可惜经历了多年浩劫，如今已完全散失。后人只能从史书描述中想象曾经的荣耀与辉煌。

湛蓝的天空下，莽号吹响，雄浑大气。鼓角声声中，一列列车队陆续驶过巍蛾的城门。马蹄嗒嗒，车轴辘辘，载着离乡多年的兄弟俩回到那遥远苍茫的雪域高原。

八思巴稳稳坐在车里，眼睛一直平视前方，脸上平和宽厚，不起一丝波澜。恰那掀开帘子朝后望，忽必烈和臣子们的身影越来越小，终至不见。万里无云的天空一碧如洗，恰那的眼也如天空般一尘不染。五月的微风送来路边槐花的清香，轻轻地吹拂着恰那黑亮的长发。

我永远都忘不了恰那瞬间流露的迷茫眼神，那是恰那最后一次见到京城的蓝天。

我感喟万分：“虽然无比珍贵的珍珠诏书没有完整地保留到现代，可诏书的内容被记录进了史书。”

“皇帝圣旨，晓谕众僧人及俗民等：此世间之完满，由成吉思汗之法度而生，后世之福德，须依佛法而积聚。明察于此，即可对佛陀释迦牟尼之道生起正见。朕善知此意，已从明白无误之上师八思巴请受灌顶，封彼为国师，任命其为所有僧众之统领。上师亦又对敬奉佛法、管理僧众、讲经、听法、修习等项明降法旨。僧人们不可违了上师之法旨，佛教最根本的就是善于讲论佛法，年轻心诚者学法，懂得教法而不能讲经听法者可依律修习。如此行事，方合乎佛陀之教法，亦合乎朕担任施主、敬奉三宝之意愿。汝僧人们如不依律讲经、听法、修习，则佛法何在？佛陀曾谓：“吾之教法犹如兽王狮子，体内不生损害，外敌不能毁坏。”朕驻于宽阔大道之上，对遵依朕之圣旨、善知教法之僧人，不分教派一律尊重服

事。如此，对依律而行的僧人，无论军官、军人、守城子官，达鲁花赤、金字使者俱不准欺凌，不准摊派兵差、赋税和劳役，使彼等遵照释迦牟尼之教法，为朕告天祝祷。并已颁发下圣旨使彼等收执。僧人之佛股及僧舍，金字使者不可住宿，不可索取饮食及乌拉差役。寺庙所有之土地、水流、水磨等，无论如何不可夺占、收取，不可强迫售卖。僧人们亦不可因有了圣旨而做出违背释迦牟尼教律之事。朕之诏书于鼠年夏五月初一日在上都写就。”

恰那重重地点头，看向八思巴：“皇上，恰那定会铭记在心。只要是哥哥想做的，豁出我性命也要帮哥哥做到！”

恰那虽神情疲倦却是坚定异常。不知为何，我总觉得他看向哥哥的眼神有些复杂，似有许多想要说的话，全都隐入了深深的眸子中。

忽必烈赞赏地点点头：“国师与朕想到一块儿去了。不光是赐诏书，朕还打算设立总制院，掌管天下佛教及吐蕃地区行政事务，并领之于国师。如此，天下便再没有任何僧人和教派敢忤逆国师了。”

藏身在房梁上的我吃了一惊。古往今来，帝王国师已是天下僧人中最高的身份，能同时掌管行政事务的僧人更是凤毛麟角。八思巴动容，言辞恳切道：“皇上委以如此重任，八思巴唯有鞠躬尽瘁，死而后已。”

我低头端详自己，还穿着昨日白伞盖佛事上穿的那身衣服，浑身没有任何异样。仔细想想，身子似乎有些不对劲儿，却说不上来到底是哪里不对劲儿，许是自己想多了也未可知。

忽必烈将目光落到一直默默不语的恰那身上：“另外，朕还会为恰那赐白兰王金印，为他在藏地设置左右衙署，治理整个吐蕃地区。”

恰那抬起红肿的眼睛，急忙跪下：“皇上，我从未理过政务，有何德何能治理整个吐蕃？”

忽必烈上前扶起恰那，和善地说：“我们蒙古人的习俗是派驻宗王出镇边疆地区，以利稳定。你是朕御封的白兰王，又是蒙古人的女婿。派你去藏地，便是宗王出镇，你乃是整个吐蕃地区名义上的总首领。这样，若有任何人不服你哥哥，还有你可以替朕镇住那帮人。”停顿一下，他语重心长地拍了拍恰那瘦削的肩膀，“恰那，你哥哥身肩重任去藏地，必定会受到不少当地教派和势力的阻挠，你可要好好做你哥哥的左膀右臂啊。”

我怔住，心里顿时空落落的。若他不管我，我能埋怨吗？他的身份禁忌，还有察必吓唬他的10年寿命，都使他有充足的理由抛下我。可若他真的这么做了，是否意味着我这么多年的努力付诸东流？

察必牵挂刚生了孩子的阔阔真，也担心真金会因为我的失踪发飙，跟我说完了前前后后就回宫了。我在那间空无一人的屋子里一直呆坐着，看着窗外雨丝绵绵，心里也湿漉漉的。白日他定在忙碌地准备回萨迦的事宜，我回国师府怕也找不到他。直到夜幕降临，我恢复成原形，步履蹒跚患得患失地回到了国师府。