尚孟也许是爱玉帕蒂的。可是他缺的是勇气，因为他经历的太少。而玉帕蒂是他第一个女人。但玉帕蒂的背景和不为人知的经历却让她有一颗追求自由和真爱的心。这孕育了她那种大无畏的勇气直教她冲破伦理的禁忌和命运的枷锁。明明是正确的人却是错误的时机。相形见拙的勇气与决心最终酿成了这让人心寒的悲剧。

从玉帕蒂摔了指甲油开始的摩擦。很多人肯定会想起一句话：相见好，同住难。甚至到那种亲密的宛如连体婴儿，毫无个人空间与自由的相处。又有谁人能情深款款的说一句“每分每秒在一起”。

梦灵这几天对于永恒的话题特别关注，于是在百度输入永恒二字，搜到了永恒这部电影。聚精会神百感集地看完整部影片，梦灵对于什么是永恒和永远的概念更清晰了。世界上本没有永恒的事物，爱情，友情，家人，短时间内看似不变的人、事、物，却都时时刻刻在变化，要说真有永恒存在的话，那似乎就是“变”了。

永远到底是有多远谁能说清楚。永远这个词太沉重了。重得让人根本就拖不动它，更不要说拿起它，放到谁的手中。

贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。－－佛陀格言

玉帕蒂是真的爱着他，而且是深深的。为了他，她抛弃了想要的平静和安宁冲破了禁忌。面对着沉重的枷锁，她失声大笑毫无恐惧。在丧失自由、备受煎熬面对着失控的尚孟，还一次次挣脱不让他砸开困扰的枷锁，追着他竭斯底里的问：要是链子断了你会丢下我吗？到最後，她一声不吭献出了性命。

很多时候，最亲密的人之间却往往最不能宽容。这真是很奇怪的现象。仔细想来，症结在于自我从对方那里欲求太多，总觉得对方不可以亏欠自己，所以对方有了点小毛病，反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男（女）朋友、爱人就是要高标准、严要求。其实，当你爱一个人，无论他（她）是爱人，是亲人，还是朋友，你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情——那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最……你在你的精神家园中为对方留了位置，心心相惜。所以，当你觉得理所当然地无私付出，不求回报对一个人好，这就是爱。

佛教中讲布施，以“无所住”之心布施，理当如此。同样，以“无所住”之心为一个人付出，当这种付出成为你的习惯，成为你生命中自然而然的部分，这才是真真的爱。爱情、亲情、友情……莫不是如此。

叔叔帕博对侄子的竟是一场虐恋！可怜的玉帕蒂其实是炮灰啊。电影里将叔叔的感情表现得极为隐晦，但也有多处的暗示。最明显的暗示：那个管家自己也说了，看到老爷让夫人教侄子跳舞时，真的觉得老爷心胸宽广到不行，居然没有阻止两人继续接近。然后直到影片结束，也没解释老爷当时为什么要这样做。随着影片的进展，我们可以看到，当后来侄子和婶婶两人，真跳到被窝里去了时，老爷是什么反应？什么样的绿帽子，能让这位叔叔亲自把一手带大疼爱异常的侄子给活活逼疯也绝不手软？叔叔的行为前后为什么反差这么大？只有一个解释，那就是爱欲啊，当看到侄子喜欢和玉帕蒂一起时，就把玉帕蒂当做送给礼物一样，让侄子跟她跳舞。还非常热心的安排侄子的婚事，人生。总之侄子开心了，人生美满了，做叔叔的也欣慰了，对侄子的父爱无疆啊。可是当侄子和玉帕蒂真相爱了时，叔叔那颗父爱之心就开始啪的裂了，终于蜕变成他一直不肯承认的凶兽。最后侄子疯了，变成小孩智商心里只爱叔叔一人，叔叔终于扶住了侄子的肩。

玉帕蒂，一个那麽精明聪颖、独立、有思想、举手投足间百媚千娇的女人，爱上尚孟那麽优秀风度翩翩的一个男子本来是很正常的事。可是，明明已经洞悉到尚孟的软弱和强烈的依恋心态，还是傻傻奋不顾身地付出了真爱。

尚孟长了一张英俊帅气的脸庞，随着情节退後他对叔叔那强烈的依恋和内心深深地软弱却一一展现。他大学毕业回来只呆在山里钻研着树木。明明对玉帕蒂一见钟情却整晚不敢正视他那美若天仙的婶婶。才互锁了几天，自己就忍不住跪求叔叔。被拒绝后逃生失败的时候甚至丧失理智地抽打那个自己扬言要永远每分每秒在一起的女人。甚至到最后连开枪自杀都要请玉帕蒂动手……

叔叔多年没有任何子息。为什么？影片没有展现一点叔叔和玉帕蒂的夫妻生活，唯一一次，玉帕蒂主动去亲叔叔，叔叔说天色已晚明日需要早起，拒绝了。但后来听到说玉帕蒂有孕了，还是比较激动。为什么？叔叔后来娶的那些美貌的姑娘为什么看见外来的男人，全部眼神都那么饥渴，还有亲自晚上去房间勾引的。为什么？管家说老爷是个风月高手，娶了许多年青姑娘却通通玩半年，就赏给下人。为什么？这通通都是为什么？通常情况下，人都需要隐藏自己的弱点，往往喜欢装强大来掩饰自己的弱点。叔叔的弱点就是，他一直对侄子有不正常的感情。所以他不断娶美人，宁愿成为人们口中的风月高手，这样就没有人会发现他不正常的取向，同时他也是在压抑、逃避这种不正常的感情。所以当他知道玉帕蒂有孕时，他还是高兴的，认为自己还是战胜了邪恶的执念，终于还是有了正常人的人生轨迹。这也解释了为什么后来他知道孩子没有了非常失望，侄子背叛自己时会生那么大的气，以致最终不肯饶恕二人，直至死的死，疯的疯。其实锁链也是叔叔对自己加的一道锁，不停的暗示自己，应该恨那两个人，那两个人不可饶恕毁了自己的正常美满人生轨迹。管家说他看不下去了，请老爷放下执念，将钥匙给被锁的二人。其实他说对了，这是执念。可他口中的执念，和老爷心中真正的执念不是一回事啊！人人心中都有永恒的执念。

爱欲是最难渡的河流呀。

因此，“大爱”是最不容易的，因为面对的不是一个人，几个人，可能是很多人。要“无所住”自我牺牲，真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲，才能与大爱有缘，才有“皈依”的可能。否则，都是自我的妄念罢了。而在我们身边，往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是，以报效的忠诚为基础的一种“爱”也不少见，但普世的大爱还非常稀缺，非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点，这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然，知易行难，修于行止，才是正经事儿。

第三卷 第八章 渡1

《永恒》是一部泰国电影，富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟，长相英俊，林业大学刚毕业，自小就跟着叔叔生活在寨子里，预备要接管家族事务，但“只懂得分辨树与树的区别”。叔叔之前也娶了好多女人，但没有超过半年的。在尚孟大学毕业后，又娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨，这位美女告别城市的喧嚣，回归自然，美丽得不可方物，是山寨最暖的亮色。不过，她似乎也并未得到叔叔的爱恋，更多时候只能孤芳自赏，并未得到真正的怜惜。尚孟和玉帕蒂年龄相近，又有共同的话题，意料之中地开始了一段孽缘。叔叔发现后，很生气，但让人意想不到的是，叔叔竟强忍怒火，只是用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来，然后放任他们在一起享受他们“永恒”的爱情。而结局表明，这并不是仁慈的赐予，而是最变态、最无情的惩罚。叔叔“给你们永恒”就像诅咒一样，一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起，永恒在一起的爱情，最终相互翻脸，一发不可收拾。叔叔不肯原谅他们，不可能给让他们打开铁链——钥匙成了一把枪——谁受不了了，谁就用枪结束自己，从铁链中解脱。再后来，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，从叔叔那里拿来了枪，本想自我了结，但却要求玉帕蒂“送其上路”，更出人意料的是，玉帕蒂在和尚孟最后一支舞毕，抱着尚孟的头，却开枪打死了自己，与其一起死的还有其腹中的小孩。和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象，受到惊吓，疯了。

这部略带点变态意味的电影，让人们长久萦绕在心头的，不是秀美的山水，不是恬静得像世外桃源的寨子，不是精致到极致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是连在他们之间，让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验——受得起，经得住，它可以变成一种“永恒”的纽带；反过来，如果受不起，经不住，它就变成了一种“永恒”的诅咒和惩罚，最终彻底悲剧一场。而决定是否受得起，经得住的因素，就是真爱。什么才是真爱呢？以尚孟和玉帕蒂为例，作为最亲密的爱人（况且还被铁链锁住，在形体上强制亲密无间），最起码处处站在对方的立场出发，为对方着想，为了迁就对方，成就对方，甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲，自我献祭，可以到达皈依之途，皈依真正的爱。如果这对苦命人，理解真正的慈悲，观对方为己，爱对方如爱己，不要说一条铁链了，一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶帮助，希望打开铁链时，大婶说，其实是否能打开，取决于你们的心。是啊，心无芥蒂，心无铁链，又如何能够被禁锢呢。