只能说当同样的事情，发生在了不同人身上的时候，却很有可能在文人墨客们的巧妙描写之下。

产生了截然相反的两种不同后续影响，足见文人的妙笔生花之下，是何等的厉害和可怕，真的是杀人不见血啊。

‘胆敢欺负到了朕的头上，那就不行，于是秦始皇嬴政在怒气之下，便下达了一道非常残暴的命令。’

‘下令调派来了三千名刑徒到这里，让他们将这湘山上的所有树木全部都砍光，直到露出底下红色的泥土来为止。’

‘秦始皇嬴政一听就怒了，管你二位湘君是什么五帝之中尧的女儿，五帝之中舜的妻子。’

这明显不是什么明君所为吧？能够做得出来这种迁怒于树的事情来的帝王，心里面也多半是有点什么大病的，你说是不是啊蜀汉昭烈帝刘备。

‘说白了秦始皇嬴政这样做，就是为了要解自己心里面的一时之气，报复湘君刚才阻挡他过江之仇。’

后来这座山也就被叫做“赭（zhě）其山”，此事件也被太史公司马迁所著的《史记·秦始皇本纪》当中所记载。

所以同样都是让人砍树，发生在蜀汉昭烈帝刘备身上的时候，虽然这很有可能只是一个罗贯中虚构出来的情节。

也算是正史《史记》当中，批判秦始皇嬴政是一个暴君的最有力的直接证据之一了吧。

毕竟哪个正常人能够做得出来这种事情啊？因为自己心里面的一点小不痛快，就要去劳民伤财地强制砍伐一片树林。

但是却依然很好地展现出了蜀汉昭烈帝刘备，爱才、惜才舍不得徐庶离开，可是却又不得不让徐庶离开的高尚情操。

只是因为那一片树林，阻挡住了蜀汉昭烈帝刘备，深情目送徐庶离开之时的目光。

情难自禁的蜀汉昭烈帝刘备，就当场下令，要把那片树林都给砍了，所以蜀汉昭烈帝刘备的行为就很正义了。

可以说是直接将秦始皇嬴政，那种好大喜功，狂妄至极的暴君本性，给完完全全地显露了出来。

这份秦简上面记载了一条秦始皇嬴政在位时期的政令，其中大概的意思，也就是说秦始皇嬴政在南巡的时候。

看到湘山这里的如此美景之后，不仅没有下令砍伐湘山的树木，而且还下令要好好保护湘山这里的森林，严禁砍伐。

可以说是和太史公司马迁，在《史记·秦始皇本纪》当中的记载，是完全相反的两码事了。

其中内容的差别之大，完全可以说是风马牛不相及，足以与赵高的指鹿为马和颠倒黑白相媲美了。

而如果要问这二者之间，哪一个要更加的可信一点，那就不用再多说了吧。

毕竟一个是第一手的考古资料，是当时秦国的官员所记录下来的政令记录。

而另外一个则是后世的汉朝，为了彻底地否定前朝秦朝的一切，而故意通过无中生有等手段，所丑化和夸大出来的一个谎言而已。

所以哪怕是以治史严谨而著称的太史公司马迁，所著的正史《史记》都尚且如此，更何况是其他后世之人们人云亦云的著作呢？

而秦朝时期的真实情况到底如何，也就更加的难以言说了，至少也绝对不是陈胜和吴广二人口中的那个秦律：“失期，法皆斩。”

但是谎言终究是有被戳穿的一天的，在后世新发现的一份秦简当中，就明明白白地告诉了世人，事情的真相根本就不是太史公司马迁在《史记》中所记录的那样。

因为在那份秦简上记载：‘廿九年四月己卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦（海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木□见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰：“可。”廿七。’

而当同样的事情，发生在了秦始皇嬴政身上的时候，那为什么就不能说秦始皇嬴政，是在遭到了神灵的阻挠之后。

不光没有向强大的神灵表示屈服，反而是勇敢地向神灵发起了反抗，展现出了秦始皇嬴政勇于抗争和不畏强暴的决心呢？

‘“这里正是她们二位湘君死后所被埋葬的地方，同时她们二位湘君也在这里保护着这一方土地。”’

看看，同样都是下令砍树，只需要稍微避重就轻地改变一下叙述的方式方法，就几乎完全是两个意思了。

只要掌握了笔杆子的人歪歪嘴，说你是一个好人，哪怕你其实并不是一个好人，你也会成为一个大众眼中的好人。

不过要是掌握了笔杆子的人说你不是一个好人，那么哪怕你其实真的是一个好人，可是在大众的眼中，你就已经不再是一个好人了。

‘这样一来就好似象征着他秦始皇嬴政，扒光了这二位湘君身上的所有衣服一般。’

‘将她们二人的身体袒露在了众人面前，就是为了要羞辱她们二人，以此来满足秦始皇嬴政那变态的征服欲望。’