不是他圣，正是观音菩萨。

这一来，如来相允。观音菩萨便退离灵山，唤惠岸行者随行。此时即到了天庭众神面前，李天王、哪吒等一众仙神，与菩萨交谈片刻。便请菩萨决断血海。

极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

却是血海冲涌出地府，肆虐人间之时。那灵山大雷音宝刹之间，婆罗双林之下。如来正与那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨论法。诸佛，阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等圣众，只听得如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。但见那天龙同绕，花雨缤纷。正是禅心朗照千江月，真性情涵万里天。

去来自在任优游，也无恐怖也无愁。

过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。

如来，慧眼明观困住地藏的是人参果树，怕是与镇元子沾些因果。又见天庭众神下界，却被血海阻拦于人间。并且心中有感，此界事态不重，似乎事出有因。但血海已经侵染了修罗道和地狱道，却是触碰了灵山的根基。

于心中谋划一番，如来开口言道：“且勿惊扰，我以甚深般苦，遍现三界。此劫我心中已有定言，却是不必兴师动众。已有天庭众神下界解劫，但被血海阻拦，我灵山也应出一份力，须是神通广大，方可去得。不知谁肯去走一遭来？”

观音菩萨，大慈大悲，救苦救难。单论名号，于满天神佛中亦是位列前茅的。众天神无不信服，主事的李天王更不用说了，本就与佛相近，何况二儿子木叉是观音弟子佛教护法神即惠岸行者。也跟着一同前来了。

诸圣见此菩萨，均觉此行非其莫属。那菩萨，理圆四德，智满金身。璎珞垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，意性爱香藤。

玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。

【木吒这个神话人物单论形象可能《封神演义》描写的更多一些，不过在其中是作为普贤真人的弟子。】

观音见人间疾苦，开口言道：“这血海滔滔渺渺，要想破界入那幽冥。却是要先破了这血海的阵势。”方教众神，运用法宝神通，吸纳挪移血海。

各神各圣均使本领，大神使得振山撼地，划江成陆，翻江搅海，鞭山移石，推山填海，挟山超海。小神使来担山，禁水，壶天，断流，移景，招来，喝水。又各御宝塔，升葫芦，运钵盂，吐龙珠。

此时，有一菩萨行近莲台。礼佛三匝，开口说道：“弟子不才，愿前往助神解劫。”

上德者，先天未伤，后天未发，行无为之道，温养先天，运内炉天然真火，剥尽一身后天阴质，阴尽阳纯，永久不坏。此抱一守中，虚无中自然变化，故有天罡数变化。其变化者少。该三十六般变化者，《坤》阴六六之数，仅变化其阴也。

下德者，先天已伤，后天已发，必须行有为之功，窃阴阳，夺造化，进阳火，运阴符，后天中返先天，先天中化后天，增之损之，自有为而入无为。此脚踏实地，其用不休之变化，故有地煞数变化。其变化者多。该七十二变化者，按七十二候，阴阳进退之节，阴阳俱变化也。地煞变化，乃金丹全始全终之事，既亦统天罡变化。而天罡变化，惟上德者能之，其次中下之人难行，不得金丹之全功。可见地煞变化更盛天罡变化。

当然如若成就混元，则自不限制于三十六变、七十二变的区别。

西游世界中，八戒三十六变，行者七十二变。孙悟空虽说是七十二变，但其实是千变万化的。

或者换种说法，看孙悟空，猪八戒，沙和尚三者。

因行者为火中金，乃道家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。

八戒为水中木，乃道家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。

至于沙僧者，为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以相比猪八戒孙悟空而言不精变化。即沙悟净五行属土，八卦属坎，天干属己（静土）、戊（动土），二土合一成“圭”之象，因此沙僧又称“刀圭”，动静如一，戊己归真而为净，所以法名为“悟净”。】

言归正传，眼瞅奈何不得血海。众神停止了动作。李天王问于观音菩萨，言道：“菩萨，如今我等耗费苦工。却是破不了血海的阵势，不知菩萨有何对策。”

菩萨说道：“如今我亦无应对之法，还需天王返天禀告玉帝。再相思量。”天王听此即不敢停留，反身返上天庭，驾起瑞霭祥云。须臾，径至通明殿下，被引至灵霄宝殿，通报玉帝。

玉帝听此，便问于众文武仙卿。言道：“下界伏魔受阻，观音菩萨亦无法施为。不知众卿有何良策？”这时班中闪出一位，正是辅佐天帝的四大天师之一的邱洪济。

邱洪济启奏道：“万岁，下界血海肆虐人间。听得观音菩萨之法，却是正对此难。不过是无法有效制止，即需一重宝相克。今臣保举一圣，可解此难。”玉帝问言：“天师所举何圣？”邱洪济言称：“不是他圣，正是下界南赡部洲，紫霄宫鸿钧道人。”

玉帝听此，不知其号。但以法眼一观便心有定数，说道：“原来是与天师同根同源之圣，既然如此，还望天师通言，助力解难。”邱洪济领了命，便心通紫霄。未久，告言玉帝此事已应。

【ps:这里说鸿钧称道人，着道衣，是因尊老子为师。】

却是邱洪济，鸿钧也参推此间。这出好戏，黑脸白脸都是自己才能完美。

紫霄宫中鸿钧知感，这步计划本来就有事先通明。便走出了紫霄宫，鸿钧为菩提留于人间之身。不同于鬼谷子王诩游于人间传道，后又作为开劫之因。鸿钧旨在守护人道，又统合天道。立于人，而行于天。

按其本质，此难即使不为本体谋划。遇此灾劫，也会出手护佑人道，代天而行。为继承姬子之名，钧天之世。虽然冷漠，却也慈悲。

当即行云，会向观音菩萨、哪吒一众。此时李天王已返回，告知菩萨众神有天师同跟之圣鸿钧道人相助。等鸿钧到此，众神相迎。观音菩萨上前合礼，言道：“道友慈悲，困难之际。伸予援手，解脱众生灾劫。真乃万灵之幸。”

鸿钧见过观音，言道：“菩萨谬赞，贫道不过是恰逢其会，得助一些力所能及之行。那当菩萨善行之为，跟菩萨的慈悲相比，不敢得菩萨如此相称。”

说罢，即行正事。只见鸿钧道人脑后升腾一道清气。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，好似云床。有含蕴诸天之妙，垂珠璎珞，金花万朵，络绎不断，远近照耀。扑一出现，诸邪辟易，万法不沾。还未行宝，血海便降下三分。

众神见此，惊叹鸿钧道行之高。观音菩萨赞言：“道友此相，实乃大道之表象。承载诸元之造化。如今方知道友道行之高，已有混元气象。不知道友此相何名？”鸿钧，即言：“此相为我天人互为之机，唤做庆云。我精修多纪，却是功深，自号为诸天庆云。”

庆云全展。方见庆云之内，鸿蒙世界隐现其中，日月星辰普照其间。庆云之中，五色毫光渲染诸天，八音仙乐响彻寰宇。庆云之外，无数金灯、金莲、璎珞、垂珠从庆云之中漫天落下，如檐前滴水源源不断、络绎不绝。实展道法之神，众神见此只觉道意圣形不可言盖。

此时，方看明庆云托露出一轮玉盘。皎皎如月，有圆含亏。上裂四十九道天痕，实尽天道之德。正是造化玉碟。

李天王等神一见，只感元灵之内天地仙位神格受到渲染。不觉惊意，此玉盘好似有天帝之正威。

玉碟托升缓缓转动，荡起层层波纹，传导至三界各处。这其中也有菩提一行对天地明目张胆的试探，借此机会光明正大。正好相用。

波纹圆融，下至幽冥地府，六道轮回。上至灵霄宝殿，三十三天。东至蓬莱仙境，白云洞外福禄寿三星道场。方丈仙山，太元宫府东华大帝君仙居。西过贺洲洞天，万寿五庄。再至极乐灵山，大雷音寺。

触动得地藏游感，玉帝法观，仙君神见，世尊静望。

波纹缓缓而着，一环套一环，一环接一环，一环合一环。无止无休，无始无终，无量无边。却是透过无量众生的性命介质，灵光本根。除了少数有大神通者庇护的地方，其余天地万灵统统被覆盖在内。其中好似有无明丝线垂落连接操控众生，又好似将天地凝固成琥珀，万灵受困于内。

波纹最终传到了天地之外，到达了三界各处。将整个西游世界包裹住。波纹没有停止，继续前行，势要到达元之初，最之始。或称元始之境！

菩提祖师，邱洪济，鸿钧，须菩提，金蝉子，暗处的冥河。一齐发力相助，想要抵达道之根源，一切的元初，无极的开始。将一物立于其中。立于最古。

可却终究相差一线，无法抵达。一线之差，无上的抗拒反向要将菩提统一斩身的力量退回现在。如果不顺势而回，妄想强突，只会被碾为虚无。

正在菩提一众无法前行之时。

三十三天之上，离恨天，兜率宫。

八卦炉边，太上老君正静做清梦。好梦易醒，老君伸了个懒腰，轻轻吐出一口气。

鸿钧之处，旧力已尽，波纹平缓。被最初之境压成平面。这时在现在之时，有道相助，有力相加。如同风吹水面，波浪不止。如同平滞的纸张，被折叠构造。波纹之力，传递到元初、开始，仿若背后伸出一只手，扶于背后。有力的相助。临门一下的破入，顺势而为，一物悄然无息的塞入最古。立于这所谓的元始之境！

而后便被，无上之力推落现实。虽登上境，却只一顿。又跌落下来。可正是那一顿，有一物破立于上。立了根，有了源。不是它物，正是菩提的灵宝之道！

道立下了，第一步成了。

现在之时，波纹覆盖淹没整个西游世界。到达界外，变换成一张混沌阴阳色的图录。图中阴阳太极轮转，猛然一收，图录回卷。从众生身上穿过，最后收回鸿钧手中。

众神只觉，鸿钧亮出玉碟，转出波纹，化作一无量大的图录，一卷一收。再感之时，人间已经干净了，人间的血海被清除了。

而观音菩萨却觉，鸿钧似乎不一样了。就像踏出了关键一步，整个人的存在站的更稳了。相比之下，显得自己多出了一种虚浮之感。这种感觉转眼即逝，飘然消散，观音竟抓它不住。

而人间已清，众神即要进入幽冥降服那干涉轮回的邪魔。

猪八戒和孙悟空，最先都是学道的。孙悟空最开始也是道人打扮，西游路上也多次说它改换门面，舍道学释。

而道家金丹之道，即有，有为无为两种变化之法。一般天罡数变化者，上德者无为之事；一般地煞数变化者，下德者有为之事。

观音菩萨，用出羊脂玉净瓶。此瓶能装四海，载乾坤。菩萨托于手中无数年，早已有通天的神威。端的是天地间有数的宝贝。

可一众神圣忙用半日，这血海却依旧滔滔不绝，不增不减。观音菩萨于此亦是无法应对，任羊脂玉净瓶如何吸纳。血海依旧横行人间。

有言。

【众天神所用的神通，即是所谓的天罡三十六法，地煞七十二术。

个人认为天罡三十六法和地煞七十二术，与天罡三十六变和地煞七十二变是有本质设定上的区分的。

单论西游世界，以猪八戒和孙悟空的所谓天罡地煞之争别。作者并不认同天罡三十六变更胜地煞七十二变。毕竟西游世界这里只说的是变化之术，并不是神通。

如来正讲到这：不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。此时，如来讲经声一顿，诸佛菩萨正疑惑之时。却是坐于九品七宝莲台的如来心中有感，以慧眼遍照三界。见得人间疾苦，幽冥地藏受困。又事关轮回，这一佛教基石。即告知诸佛菩萨。

诸佛菩萨大惊，忙问如来：“世尊，此事如何了之。地藏菩萨受困，轮回有变。我灵山应移起法架，解救众生。”