姬诩本以为此世是普通世界，会作为一个王室子弟过完一生，了解完世界情况后，整个人都麻了。

四大部洲，太上开天，解化女娲之名补天，姬诩将此间世界命名为西游世界。

这是姬诩四岁自家中藏书中所看到的。

后来接受王室启蒙教导，通过周王室藏书秘闻了解到太上化身盘古，乃开天辟地之祖。

世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

穆王西游昆仑会王母的事真的发生过！

尤其黄帝之时，化身广成大圣，既广成子传道黄帝至道之要，传授自然经。

周王室，姬姓，乃是轩辕后裔，先祖文王也曾感伏羲遗泽而悟八卦。

姬诩乃是周公姬旦之后，虽无法继承周天子之位，但地位超然，乃是自武王姬发之时，就守护周王室的一支旁系。这一脉读黄庭，悟周易，习周公所留之术，正合姬诩心意。

三皇五帝曾御极宇内，统治天地，真的是天帝！

以此而论周天子真的可以说是上天之子！

姬诩出生时，乃周天子姬泄心在位第十年，后世这位天子称周灵王，此时周王室已经日渐衰败。

为了试验是否有气运加身的好处，有后世之人的思维，加上习练周公之术，姬诩也曾大展拳脚于世间。

此时已接近诸子百家时代，为何会如此，姬诩不得不考虑，创造学派，流传思想，本身便能成为筹码，更何况此世是神话世界。

神话离姬诩并不远。

加上传自当年辅佐武王姬发的太公望，姜子牙之霸道之术，兵法之道。

其它学派也汲取精华。

依势态而治国。

王室身份，周公后裔，周朝的势微，周天子的信任，使姬诩行事没有阻碍。

姬诩以自己的思想，于内改善民生政策军事，于外平衡制约诸国。

世人所谓内圣外王之道。

一时名望大涨，周朝政通人和，诸国尊敬之意再表，王室衰败之势大减。

世人称其为姬子。

姬诩并无心力挽狂澜，相较于此他更想修得仙道。只于王朝之间周转，不是他想要的。

相较再兴周室，结交诸子百家，与其思想碰撞，心性的圆满升华是姬诩更加喜爱的。

比如说姬诩最喜欢请教问道伯阳先生。

也就是周朝柱下史，既守藏室之史李耳。

也称老聃。

老子。

神话世界的老子。

还是西游世界的老子。

谁能拒绝向其问道呢。

何况此世顺天应人之道早已有之。

姬诩所习周公之道本就是礼道，周公旦后世备受儒家推崇，做到儒家修身齐家治国平天下的极致，所谓把握日月，统理山河，圣天子垂拱而治不外如是。

唯搏而已。

姬诩如今可以说是精通多派，或者说是自成一派。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦。

法家的赏罚法治，墨家的人人平等，这是身为后世之人深入人心的。

道家的顺势无为，儒家的仁礼规矩也已了解。

此间太上世界，怎能不悟道，抱大腿。

也曾解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。

在上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生。