闻听此言之后，岳是非笑而不语，不置可否，果然如他所想。

林东森不喜欢言语，他也更细心，他按住孔不一的肩，对岳是非道:“岳兄弟，你是觉得，我们只是以大义之名，行私心之事吧？”

“你们确认是这城里的王被丞相困住或迷惑了？”岳是非反问道：“如果你们最后发现，其实丞相的背后，就是你们口中这位王呢？”

历史上，以勤王为名而争夺权力的事很多，甚至有个名词叫“清君侧”。

说出这句话时，岳是非算不上惊讶。前面铺垫那么多，即使他们没有亲口承认，岳是非也大抵猜到他们想要做什么。

“那我们就选出一位合格的新王，代天行道，只要对百姓好。”孔不一情绪激动，显然并没有看穿岳是非的意思。

其中提到“荀寅与士吉射”是什么样的人，君主身边的恶人，赵鞅驱逐君主身边的恶人，为何被称为“叛”？因为并无君命，是其主动为之。

历史上儒家在这里极为矛盾，儒家即认可君主可能出现错误，应该劝谏。但又认为，未得君命而行事，便是“叛”，这种“叛”是不正当的，更会搅乱天下正常的秩序，所以是反对的。

没有肯定，也没有否定，岳是非只是道:“我虽然不是城中生活的百姓，但我见过城外的农者，也见过打鱼的，行商的，甚至勾栏地的女子……”

自那以后，清君侧就变成了一个并不那么好的名词，不过是野心家的借口而已。

所以岳是非听到眼前两人的对话后，便问出了这个核心的问题，实际上也是要试图戳穿他们想要粉饰的光鲜。

说到这，岳是非又打住，换了个话题道:“你们若掀起战端，也许他们的生活会比现在更辛苦。而且，你们未必就会给他们一个更美好的未来。”

岳是非并不赞同他们的话，摇了下头，甚至对他们的阐述有几分失望。

林东森开口道：“你说的风险确实存在，我们也不能保证，一定换来一个正确的未来。但至少我们能保证，我们并非是因私心而行事。”

事实上春秋战国结束以后，西汉初期，汉景帝削藩，藩王以清君侧名义要处理汉景帝身旁建议削藩的大臣，汉景帝迫于无奈不得已答应，但即使如此，藩王并未停止，他们实际早已觊觎皇位，所谓的“清君侧”根本就是借口。

然后便是等待着夜幕的降临，并非是要等到那株巨大的万火千光树完全黯淡，城门关闭，而是要在天黑之前，城门快要关闭之时，会有个间隙时间。

按照旧制，城门的关开并不具体限制某人进城。换句话说，岳阳城里其实没有通缉令这样的存在，他是通过将命令发到各城门，各城门再进行目视勘验的方式来分辨是否为上面要抓的人。

夜晚城门关闭之前，会有大量进城贸易的人离城，他们并不居住在城里，这个人流会很大，四个城门守城的差人数量有限，不可能监看每一个出城的人，所以只能粗略的扫视。

再加上万火千光树的光芒黯淡，像是郑老那样信奉千光树的人监看的法力受限，无法凭借光照来窥看街上的人，所以这个时候是最薄弱的时候。至少他们义人出城的时候，都会利用这个间隙，还从未出过什么事。

反而进城要难一些，因为这个时候几乎都是出城的，突然有某个要进城的人，很容易遭到最多的关注，那就有了不小的风险。这也是为何，之前他们义人开会时，进城的两人必须要约船偷渡进城。

“一直叫你马云超，才想起来这是儿时的称呼。日后我看该叫你马凌风才是。”戴着大兜帽，跟在两位义人的身后，顺着出城的人潮而行，岳是非忽然想起什么，对马云超说道。

“小事情，你想怎么叫就看你心情，我其实都行。”对这事，马云超倒也不是很在乎，他最近被叫旧名都习惯了，反而差点忘了他现在已经改名“马凌风”了。

人群熙攘嘈杂，岳是非仔细的看了下他们每个人的脸上。有人愁容满面，也有人喜笑颜开，总体望去，更多的人脸上是带着笑的。

也许他们的笑并不真实，但这繁闹的街市，熙熙攘攘的烟火气，总是让岳是非心里觉得，林东森与孔不一他们说的话，缺乏足够的论据。

几次与巡逻的差人相对，岳是非出于私心并不喜欢他们。但相对他们所做的事，自己等人确实存在许多的问题，他们倒也算得上恪尽职守。

如此一座城，眼里看的，耳里听到的，都跟林东森他们所说有着巨大不同。

到底是他们夸大其词，还是城里这些人的脸，都只是某种表象？

岳是非还没想明白这个问题，混着人群，真的过了城门。城门前守门的兵士，非常随意的打量着人群，不时还会看看手中画像，但这么多人，画像上那点不够真实的记录，哪里识别的出来？

反正守城的兵士自己都没这打算，例行公事的看看，甚至没有叫下一个人细看。如义人们所言，岳是非与马凌风两人就这么出了岳阳城巨大的城门。

走到城门外，慢慢人群散开，岳是非转头看去。他忽然惊愕的发现，岳阳城正门的城门上写着的居然不是“岳阳城”三个大字。

在他眼中，猩红色的牌匾之上，有着三个遒劲有力的古篆体字，但也不需要特别识别，就能认出这三个大字写的什么。

“无！心！城！”

“原来你们还有个引领者。”岳是非的语气听不出什么东西，即没有惊异，也没有赞叹，实在是他觉得，这样的所谓义人们，要是没有一个领着他们做事的枢机在，那才是奇怪的。

既然要等个答案，岳是非倒也好奇，没有直接拒绝和反对，同意了林东森可以见一见他们引领者再好好谈谈这件事。

“你们或许没有私心，你们义人中，能保证都没有私心吗？”岳是非再次问道。

还是林东森，他很理性的摇头道：“不能，人心如水，义人之中也如是，我并不能保证每个人都是公心。”

“你们要帮助这城里的王脱困？”

“既然如此，你的保证有何意义呢？”岳是非笑道。

想了想，林东森道：“如果我现在就告诉你，我们已经做好完全的准备，又或者说我的保证必将做到，我想你不会信，换做是我自己，我也不会信。”

“你的问题，其实是我一直相信我们义人能做到的事，所以我不曾质疑我们中的任何一个人。”林东森的面庞十分诚恳，比之冷若寒冰的将才，现在反而有了几分火热的情怀，他继续道：“我希望给我们点时间，我们要去问一问我们义人的引领者，大概只有引领者能回答你的问题，或者做出真正代表我们的保证。”

这个名词自第一次出现，就并不正当。在《春秋公羊传》中记载：“荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。”

古人言，微言大义，就是赞誉春秋经中，以简练的语言而包善恶之意。例如这里，寥寥几句就对所谓“清君侧”下了个定义。