“平时不好说，我也是想起一出是一出，不过现在嘛。”那人微微摆首，轻顿道：“想帮你走出这遁甲阵。”

无缘无故的帮自己，岳是非可没那么容易相信：“天上哪有掉馅饼的？”

掉举这个词，最初源自佛门。玄门则称之为“心猿”，指的就是说人的心神就像猿猴般敏捷，上蹿下跳没个定处，如果你想去捕捉他，稍一动心，他便跑了，因为你捕捉心猿的心意，本身也是心猿的一部分。

常人在生活中，心神随时是散溢的，掉举就是说人心散乱，想东想西，很难专心到一件事来，即使暂时专心，很快也神游天外。但是常人来说，甚至难以察觉到这种心神的散溢，把持不住自己的注意力。

修行人对于周围环境的感知是要强于大多数常人的，以丹道的理论或许更好解释。北宗丹道中认为，人的思智无时不处于两种状态，一种叫“掉举”，一种叫“昏沉”。

“不管你是谁，我只问，你想做什么？”岳是非淡淡的问道，不让对方从自己的声音中听出异样。

一杯浑浊的水，你越想让水变得清澈，反而搅动了水，使得浑浊更加难以清澈。反而将水静置，则浑浊自然会显现出清澈的状态。

初入修行门径时，打坐求静，也需要先“系心”于一处，或诵经，或持咒，或是存思，就像用一根绳子拴住猿猴，你不论猿猴跳往哪里，只需要让他总是牵绊于这一根绳上，不能跳的太远，时候久了，猿猴自然便乖乖老实的留在你身边，玄门称之为降心猿。

“唉，那个小姑娘太惨了。陈家害死她不算，竟然还找道士捉她，实在让我看不过眼。”想不到这人居然点出了小飞雪的情况，倒让岳是非着实吃了一惊。

因此，凡是修行人，其念头细微清静，杂念少。所以五感通明，能比常人更加注意到细微的变化，这种变化茅山宗叫“察微”。

岳是非的察微功夫自认也算到家，不可能注意不到此地睡着的人。除非他本身有更为高深的藏匿功夫。但是有这等功夫，本身就说明其并非等闲之辈。

“是不是又想问我怎么知道的？”率先出声堵住了岳是非的嘴。

其实正常人都想问这个问题，岳是非自然也不例外。虽说见到陈全宝时，岳是非已然有了猜测，但为了验证猜测，也是花了不少时间才做到，怎么可能眼前这人直接就道出关键？但既然此人说能帮自己破阵，想必是精通奇门遁甲之人。

老话说“学会奇门遁，来人不用问”，精通奇门之术的人，能寻事物发生之端倪，推究事物之缘由形貌，能够算出小飞雪的经历，倒也不是不可能，岳是非深知玄门中能人辈出，眼下之人或许就是。

说书人极爱讲一个叫《西游记》的故事，其中的孙悟空便是“心猿”，百般难以降服，最后给他套上紧箍咒，便牵住了他。纵使其有十万八千里的脚程，也总得回到唐僧的身边。

天空星斗晴明，月色投照。虽说这是奇门遁甲阵中幻变出的景象，并非真实的世界，但同样散发光明，照触大地。

借着天光，岳是非看到走出来的人。

来人穿身粗布衣服，并没有非常华贵，就是普通的百姓装扮。五官很端正标志，年龄约莫三十出头，如果不是脸上明显的伤，按说也是个俊朗不凡的帅哥，走在街上也会惹得姑娘多看几眼的那种相貌。

但他脸上有块半个巴掌大的灼烧伤，从左眼往下，凹凸不平的瘢痕凝在半张脸上，好在鼻子与嘴唇倒是没有被伤痕波及，否则岳是非也看不出他的五官端正。但就他脸上的伤痕便已十分吓人，尤其在月色下，显得更为骇人。

“实在是相貌丑陋，怕是露脸后反而吓到兄弟，反为不美。”扯着嘴笑了笑，他有半边脸几乎是僵的，哪怕是笑也难以看出太明显的变化。

见到他这张脸，岳是非不知说什么好。之所以逞口舌之利，是岳是非为自己壮声势，毕竟无缘无故来了个莫名的人，谁知道善恶好坏？尤其是藏头露脸之辈，让人十分不喜。

现在露出脸来，原来是个面目有伤的人。这类人喜欢隐藏自己的面目，实则是非常正常的事，反而岳是非要强行让人露面，显得就有些不近人情，一时间也不知道回答什么。

“我姓丹，名字嘛，家里人为了我好养活，给我取了个名叫去伤。寓意是好，可惜无此福泽。”丹去伤在露脸后，反而显得坦然起来，自我介绍了姓名。

他也没勉强岳是非要说什么，而是指着眼下的奇门大阵道：“杜门属木，眼下是深冬。旺相休囚死，正是当临气而气未至之时。其闭塞更重，与兄弟进门时，恰逢天色将亮而未亮相契，故此闭塞之意更重，正是眼下四方无着之象。”

丹去伤大手一挥，指着四周的缓解，侃侃而谈。

“杜门逢丁，自成牢狱。兄弟便是被困在这种环境中，自然寻不得方位，找不到生门所在。”

讲完，对方久久不语，岳是非还以为自己说中对方心坎，正打算再调侃几句时，那人迈着小步缓缓走出来。

“倒不是不愿露面，实在是……”

“不，我想问你要怎么帮我。”岳是非故意道。

来人讪讪的笑了笑，没有揭穿岳是非的倔强，反而讲起这阵来：“里面的道士看到你纸鹤时，就猜那个女孩另有帮手，而且还是玄门中人。原本设下这奇门阵，只取其‘死、惊、伤’三门，要的就是诛除女鬼。发觉有同伙，又是个人，便留了一手，留下此处。”

大概流露出一个“你猜我信不信”的眼神。

“杜门？”岳是非问道，他虽不精通奇门遁甲，但也是玄门中人，入门总是有的。八门中各有其妙，而这杜门，有两个意象，一个是阻塞，一个是隐蔽，即可用作藏身，辟祸之门，也可用作设下陷阱，歪曲拐绕之门。

“一点就通！”

来人依旧藏在阴影中，赞叹岳是非。此举让岳是非心里很不快，皱眉道：“你到底是什么人？帮我何必要藏这么深？藏头露尾却说自己要帮我？”

昏沉就好理解，其实睡着时便是昏沉。浑浑噩噩，不辨东西南北，没有清明的意识。有些没有传承的人修行时，说打坐时什么也不想，自然可得道，实则多数陷入昏沉状态，不过是坐着睡觉而已。

什么状态才是正确的状态呢？《道德经》有云：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”