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时间回到现在。

首先哈默尔恩的民众并不会去亲手杀掉自己的孩子。但“130个孩子失踪传说”也确实记录在真实的故事中。在故事中，因为小镇居民拒绝支付吹笛人消灭鼠患的报酬，才导致“捕鼠人”报复忘恩的市民成为此后传说中的主旋律。考虑到这两点，两则传说的结合仍不免让人想象有着某种社会背景。所谓“吹笛人”和“130个孩子失踪传说”作为民众对当时社会状况的反应，由哈默尔恩的民众传承下来，因此，将“吹笛人传说”转换成“捕鼠人复仇”传说的也一定是民众。

民众被迫成为灾害、战乱和持续的无缘由恶行的牺牲者，作为牺牲者的民众正是在这种立场上，切实感受、直面着事情的真实，并以某种形式将其表达出来。这时，不识字的他们拥有的表达自己经历的方式，正是沉积、凝练父祖前人因同样无法排解的痛苦而流传下来的“古代传说”。

没错，燕回的猜测是正确的，这次幻想危机出现的真实原因是来源于童话哈默尔恩的吹笛人中因为被隐瞒真相无辜冤死的捕鼠人布莱恩的怨念。

（布莱恩，你是好人，但好人不一定会做好事。我一定会阻止你）

“自从有别于教会的另一个教派出现后，教皇简直像疯子一样，他不断教唆国王，对信仰另一教派的地区征战，为了胜利，甚至组建了一只由孩童成立的儿童十字军。这些孩子被教会洗脑，不断的死在战场之上。我实在没法接受我的信仰是这样暴乱，于是脱离了教会。”布莱恩对着燕回说到。

“那你为什么会在这个时间出现在这里呢？”燕回反问到。

燕回将体内的能量爆发至最强状态，不断抗拒异常领域将其排斥的力量，虽然他浑身是伤，但作为武者，他还有必须要做的事情。

为什么会有丧尸老鼠的出现？为什么会有能使用魔法的捕鼠人和吹笛人的出现？

听到这里，燕回终于想明白了这些事情。丧尸鼠的出现代表着哈默尔恩小镇最终会出现的瘟疫。捕鼠人的出现是童话传说中民众对持续不断的自然灾害的怨念。而吹笛人更是代表了童话中未曾出现的人为灾害。这些超出自然力量的事物出现，全都在某种程度上代表了故事的真相。

他要日行千里取教皇人头，哪怕不能改变这个世界，也要给那些被欺压得当成狗一样的民众，他们是选择像人那样站着去死，还是选择像狗那样跪着去生呢！？

此时燕回的身体不断的被异常区域排斥，要逼他离开这个世界，根据他的估计最多还有十五分钟，他就抵御不住异常区域的排斥力了。为了节省时间，他选择直接横跨荒野，以直线的前进方向去到目的地，近百公里，在全力爆发下他几乎可以将奔跑速度稳定在每秒两百米上下，时速可以达到差不多七百公里左右，算上中间可能经过的高山峡谷一类的地形，他估计差不多10分钟可以到达目的地。奔跑之中，燕回的心中仿佛有一团火焰在燃烧一般，纵然是浑身伤重，他也只是沉默奔跑，向着目的地而去。

十五分钟之后，燕回已是浑身血迹，但他只是抹了抹嘴上的鲜血，凝视地上的教皇尸体，又看了看站在远处死死瞪着他的红衣主教，还有远处那群连动手都不敢的上百骑士，他只是一笑，再次转身时，却是头也不回的离去了。

“哈默尔恩的信仰是教会，但它周边依然有着另一教派一方的许多骑士。在教皇的教唆下，皇帝向信仰另一教派的诸侯同盟宣战，教区修道院和有着水磨坊之镇的哈默尔恩为其提供了费用。另一教派阵营试图挑拨教会阵营团结，将哈默尔恩称赞为“丰富的武器库”。我担心，一旦战争爆发，这个小镇里将无人幸存，我只有一个办法，希望你能帮我。”布莱恩说到。

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最后一战后，郝启面对教会武装力量的集合，面对毫不停息的暗杀埋伏。他仍是在众目睽睽下杀掉了教皇，之后孤身远去，在场竟然无一人敢追，无一人敢言。

“滴，武者燕回，感受到异常区域收缩，你已成功完成第一阶段任务，本次幻想危机已解除，武者燕回是否返回现实世界？”燕回看着布莱恩强撑着站起身来时，他的个人终端也传出信息。

在离开异常区域后，燕回已经彻底油尽灯枯，在他昏死过去的最后一刻，燕回只依稀看到一道人影朝着他跑来。

(抱歉抱歉，今天只有一章，作者是一名基层的公安人员，码字的时间只有晚上下班后的时间，但今天家中有事，这一章也是在凌晨熬夜肝出来的，以后会稳定每日两更。再次抱歉)

那么，有没有能够说明这种转换的条件呢？

时间回到25日的什一税仓库，也就是哈默尔恩的教堂之中。