尤其是佛门最喜欢传播信仰，增加信众。

这主要跟他们的修炼方式有关。

快速翻阅完之后，周平又继续翻看了《元记》，《宋记》，《唐记》和《明记》。

内容形式都差不多，无非是对象换了。

许是因为青木门位于清国吧，本国史记厚一些无可厚非。

佛道之间各自争夺地盘，扩大影响，传播教义，排除异己。

自从大周出现无道天子由盛转衰之后，天下便暗潮汹涌。

起初天子余威仍在，诸侯只是小打小闹，未敢放肆。

彼时佛道之间时常发生战争，期间自然也不可避免的夹杂着诸侯兼并，正魔之争等。

由此过了三万余年，道统之战率先爆发，主要便是发生于佛道之间。

儒门并不喜欢到处传教，反而有些敝帚自珍，控制学识传播。

不过互相之间都还比较克制，碍于周天子还在，没有过于放肆。

又过了数千年，直到道佛各自地盘稳定，仅剩和州，为反复拉锯之地。

在天子和儒家的调节下，双方于和州和解，约为缓冲。

倒是佛道之间，道统之争比较激烈，不过并未上升到战争阶段。

混战两万余年，天下格局渐趋稳定，形成如今五国并立的局面。

五国内各有秩序，大同小异，之后虽然仍有小战不断，大战很少再发生。

国与国之间，则形成了唐宋明清四国共抗妖魔的格局。

与北边魔元和南边妖族，时有爆发战争，倾国之战却还未有。

唐宋清各自立国之后，各据三国城一门。

而和州则像是被各方遗忘，虽隶属于清国，内部局面却没有被打破，保持了佛道共处的局面。

许是都不愿因此破坏三教共抗妖魔吧。

清国位于大陆西方，正东与儒宋接壤，东南与仙唐相邻，均以人字山脉为界山。

北靠魔元，西南有一隅与南方妖域相接。

而西边则是万里荒漠，无尽流沙，渺无人烟。

清国辖下十一州，数万里方圆之地，版图虽大，却多荒凉之地。

十一州之中，西六州与无边沙漠相邻，皆为下等州，各辖五郡，地广人稀，实力不强。

中等州有四，分别为东南和州，西南鄯州，北边秦州，东边庆州，各辖七郡。

国都西州城，属西州，为上等州，辖九郡。

国寺千佛寺，执掌整个清国和佛教大权。

辖下各州郡县，均有执掌寺庙庵堂，类似于大周时期的各级诸侯。

各自执掌一方，形成新的较稳定逐级朝贡体系。

唐国位于大陆南方，辖十二州，亦是数万里方圆之地。

正北与儒宋相邻，西北与佛清相接，人字山脉为界山。

东北与明国相交，正南方则与南方妖域全面接壤，为人族抗妖主力和前线。

上等州有三，为南州，益州，交州，其中南州为国都南州城所在。

中等州有六，下等州亦有三。

国内仙道昌盛，故号仙唐，主要为道家玉清派。

秩序则与清国一般，只是换成了各宗门家族等，掌国宗门为天衍宗。

明国则以上清派为主导，亦号仙眀。

内部情况与唐国基本无二，掌国宗门为道一门。

位于大陆东边，正西为儒宋，西北为魔元，西南为唐国。

正东则为无尽之海，东海之上有岛屿众多，为散修乐园。

下辖九州之地，其中有上等州二，分别为东州和青州，国都东州城位于东州，又有中等州四，下等州三。

宋国居天下之中，仅有五州，却均为膏腴之地。

国都中州城，即为大周故都洛都，位于上等州中州，其余四州均为中等州。

西、南各以人字山脉与清、唐为界，东邻明国，北接魔元，为魔道时常侵略之地。

其内部书院林立，以儒家治世，掌国书院为至圣书院。

元国为魔道之国，故而得魔元之名。

位于大陆之北，南与清、宋、明自西向东接壤，北为北极冰原。

其地最广，辖十三州，有上等州三，其中之一为国都北州，中等州和下等州各五。

其内部魔修邪修肆虐，追求绝对的自由自在，讲究绝对的实力为尊。

执牛耳者为天魔教，实为天下最强宗门。

此为如今天下五国格局和现状，虽简单，却也清晰。

周平从五国史记中知道了以上信息。

各国皆是以仙御凡，州郡县各级之间并无直接的管辖治理。

都是由各级掌权大小诸侯任命凡人或委派弟子管理。

仙门自是高高在上的，周平之前就知道的大概。

周平也料想得到，所谓的管理，无非就是两件事，收税和征役。

但凡仙人有所需求，无论是需要矿工还是农奴，杂役还是兵丁，乃至是修炼工具，便强征百姓送去。

税收更是重重收取，至于百姓生活好坏，是苦是累，谁在意呢？

从大周和五国史记之中，周平也对武道路断的原因有所猜测：

“天下承平日久，各教派各诸侯修士久居上位，定然忘却初心。

一个个变得高高在上，视凡人百姓为蝼蚁，随意揉捏。

可能是为了永远的奴役和驱策凡人百姓，修士们刻意打压武道，断绝武道传承。

对凡人进行知识垄断和历史掩盖的愚民策略，从而绝了凡人通天之路和向道之心。

人为制造仙凡鸿沟，欲令凡人甘为蝼蚁，永不翻身。

周记之中描述了大周鼎盛时期天下百亿人口，小县亦有数十万人。

后来虽然没再记录，可单从今日青木县人口不过五万来看，天下人族数量或许降低了数倍乃至十数倍。

想必天下大乱，绝大部分仙人眼中的凡人蝼蚁们，或沦为征战炮灰，成批赴难。

或沦为矿工农奴，劳累致死。

或流离失所，冻饿而亡。”

思及此处，周平自是气愤填膺。

“这该死的仙凡之别，实则是修士私欲膨胀而人为制造。

所谓的儒释道三教正道修士，绝大部分人与魔修何异？

披了一层遮羞布罢了！”

心里发泄了一番，周平又继续看起其他的两本，一本是《和州记》，一本是《青木记》。

前者讲的自然是和州及其执掌宗门清河宗的历史。

后者则说的是青木门建宗至今千余年的历史，和建宗以前青木县的历史。

虽然比较薄，不过有些事倒是记载的更为详细。

周平自是认真了解了一番自己的宗门和家乡。

随后放下了历史，又走到其他区域翻看起来。

有介绍山川地理的，有讲各地风俗的，有谈机缘险地的，也有说传说大能人物事迹的，还有总结历史战争的，也有记录修炼心得感悟的。

一整天的时间，周平都徜徉在书海，或快速浏览，或仔细，沉浸其中，不可自拔。

学识见识自是不断增长，眼界更是愈发开阔。

最让周平感兴趣的有两本书。

一本是《天下山川地理》，介绍天下各地名山大川、形胜之地和险地禁地等。

颇为详细实用，周平自是用心记住。

另一本则是《升仙传》，介绍了历代飞升仙界的大能人物。

周平自是颇为神往，不过他也注意到，自从第一个升仙之人出现，到最后一个被记录的升仙之人。

之间数万年，大多都是在大周鼎盛时期。

由盛转衰之后，飞升之人越来越少，间隔时间也越来越长。

到后面更是没有了，最近几万年没人飞升，不知何故。

花了五六个时辰，周平把闲书区能看的书都看完了。

最后又在术法区和二楼挑了一阵，学了一门《摘叶飞花》，可化草木花叶为剑。

平时没什么用，在草木繁盛之地，将有取之不尽的武器，或可大用。

随后周平回到了洞府，藏经阁一层二层已经没什么适合他的了。

“或许我该出门历练历练了……”

或许有人想，像圣德天子一样再统山河。

然而直到今日没有人能做到。

道统之战数千年，更是急剧加速了天子余威的消散。

诸侯之间征伐吞并开始愈演愈烈。

放下《周记》，又拿起一本第二厚的，却是《清记》。

儒、释、道、魔，各书院、寺庙、宗门或是家族之间，各自相互兼并，争权夺利，或以手段，或起战争。

如此万余年，直到孔胤弑君篡位，再无天子。

所有矛盾激烈爆发，天下彻底陷入混战。

不过，虽然记载的都比较简单，周平还是从中了解到了很多东西。

对天下格局和各国情况有了一个较为清晰的认知：