因为光以神学没法得出答桉，而必须借助神学的婢女——哲学的力量。

但即便如此，简一时之间只能含湖其辞。

家族中第三代人罗伦王带来了神的福音，此时此刻，神却任由他们家族遭受宿命诅咒，漠视自己身上的痛苦。

为什么常常有善人义人，不仅没有得到现世的赏赐，反而在现世饱受磨难摧残，更有甚者最后痛苦而死？

走上不信之路的维娜卡纳，对于神职人员，对于他们口中的主心生反感。

它不仅仅是一个神学上的问题，更是哲学上的问题。

抱着对神的不信，维娜卡纳的脑海里自然而然地，诞生了许多锋锐，甚至可以说是亵渎的质问。

在这漫长的过程中，王女背离着对主的信，甚至出于对真教的反感，肯定了不少异教书籍中的观念。

“善人义人不是没有赏赐，他们的赏赐在死后的天国，眼下所受的磨难愈是让他们孤苦无依，到了主的天上，他们得到的赏赐便愈是取之不竭。”

当那问题落入简的耳内的时候，这位修女嬷嬷一下滞住了。

简第一次遇到这样难以回答的问题。

简本着多年来的记忆，给出一个老旧的回答。

维娜卡纳却嗤之以鼻，她冷冷道：“天国？你我都没见过不是吗？你怎能确定受难的善人义人得上天国？修女简，难道你亲眼见过吗？”

简一时支支吾吾，她谨慎的性格使她忧心说多错多。

而那个问题，是维娜卡纳所想到，最能直击信仰之路的问题。

主不是理应在现世赏赐善人义人，惩戒恶人歹人，才好让这世界公正吗？

如果不是，那么是否主不愿让这世界公正？

简谨慎地在脑海里分析着。

维娜卡纳的质问是一个又一个的连环套。

如果主愿意让这世界公正，这世界却依然不公正，那是否是有一位存在蒙蔽了神所喜悦的，纵容了神所厌恶的，教天上的意愿不能行在地上？

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可既然如此，

却依然有善人义人没有得到现世的赏赐，恶人歹人反而得以享用现世的荣华...

紧接着，维娜卡纳接着说道：“为何善人义人没有得到现世的赏赐，难道行善与从义不是神所喜悦的吗？为何反而有恶人歹人得以享用现世的荣华，难道行恶与作歹不是神所厌恶的吗？

究竟是哪一位存在，蒙蔽了神所喜悦的，纵容了神所厌恶的，教天上的意愿不能行在地上？难道真有这样的存在吗？”

当简见到孤僻的维娜卡纳时，后者对她冷眼相待。

维娜卡纳的嘴唇里连珠炮弹一样吐出质问，顿时叫简应付不能，这位神学造诣极高的修女，不敢轻易回答。

因她意识到这番质问有多么的棘手。

行善与从义是神所喜悦的，行恶与作歹是神所厌恶的。

由此，维娜卡纳想到这样的质问。

事实上，由于行动不便，面对命运折磨而孤苦的维娜卡纳常常会一天到晚待在卧房，那时的她唯有用书籍来打发时间。