易筐道：“谢慈，你是觉得孟子说的对，是不是？”

谢慈道：“是也不是。”

谢慈道：“嗯，就算是这样，天下也是一样的。”

易筐道：“可是我不明白，怎么会有地方终年没有霜雪，这是为什么呢？”

闻言，慕容楮道：“不是说有的地方终年若春时吗？”

慕容楮：“······”

谢慈说：“怎么不算？”

慕容楮问：“怎么算？”

慕容楮和易筐看向谢慈，谢慈道：“行了，我接着讲故事吧。”

“所以，为什么？”慕容楮道。

“不知道。”谢慈说。

看来谢慈是真的不知道为什么，于是两人应声，谢慈接着道：“孟子说五亩宅园，在里面栽桑树，五十岁的人就可以有丝织衣了，鸡，猪，狗等饲养不误，七十岁的老人可以吃，认真地办好学塾，教导孝敬父母，敬爱兄长，须发花白的老人就不会背负着重物走在路上了，七十岁的人有衣，普通百姓饿不着，冻不着，能到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。”

“这话我明白了。”慕容楮说。

易筐看向慕容楮问：“你明白什么了？”

谢慈想了想，道：“我觉得算。”

听此，谢慈问：“朝廷有几百年了？”

慕容楮道：“啊？不知道。”

谢慈没再说什么，易筐道：“什么是海清河晏？”

慕容楮道：“这你都不知道？”

“一定得知道吗？”易筐说。

“当然了！”慕容楮道。

两人说完，谢慈才道：“孟子还说富贵人家让猪狗吃人吃的食物，而不知加以约束，道路旁有饿死的人，却不知开粮仓赈救灾民，百姓死了，就说这不是我的罪过，是年成不好造成的。”

“这种说法和拿着刀杀人，把人杀死后，却说杀人的不是我是刀有什么不同，大王不要归罪于年成，那么，天下的百姓就会前来归顺了，这就是五十步笑百步，孟子和梁惠王说的道理。”

慕容楮认真道：“‘杀人的不是我，是刀’，孟子说的有道理，明明错的是人，却怪在刀，有粮不开仓，百姓死了，却说是年成的罪过，怎么说也不是年成的罪过，而是人的罪过。”

谢慈点头。

易筐道：“这我听明白了，错的是人，不是刀，错的是人，而不是年成，对吧？”

“对。”谢慈道：“年成在天，而粮仓在人，刀为人锻，错也在人。”

慕容楮道：“这也因为善恶。”

易筐道：“怎么说？”

谢慈听着两人认真的说着，慕容楮道：“善良的人不会用刀害人，善良的人也不会不开仓放粮。”

似乎有些道理，易筐道：“好像是这样。”

慕容楮道：“说起善和孟子，我记起了夫子说过的话。”

“什么话？”易筐问。

谢慈也看着慕容楮。

慕容楮道：“夫子说古时候，有个滕文公，滕文公还是太子的时候，到楚国去，途中拜访了孟子，孟子给他讲善良是人的本行的道理，言语不离尧舜。”

易筐道：“尧舜？”

慕容楮应声：“嗯，太子从楚国回来时，又去拜访孟子，孟子问，太子不相信我的话吗，道理都是一致的，成覸jian对齐景公说他是一个男子汉，我也是一个男子汉，我为什么怕他，颜渊说舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样，公明仪说文王是我的老师，周公难道会骗我，现在的滕国，疆土也有将近方圆五十里，还可以治理成一个好国家，尚书说如果药不能使人头昏眼花，那病是不会痊愈的。”

说完，慕容楮看向谢慈，问道：“谢慈，你知道这些话是什么意思吗？还有，孟子给滕文公说了什么道理？”

易筐也看向谢慈，谢慈，皱了皱眉，道：“孟子给滕文公说了什么道理，我不知道，但肯定和尧舜有关，至于这些话是什么道理，还是孟子那句话，道理都是一致的，你可以把这些话，和孟子给滕文公讲了道理什么放一起来理解，也可以不放一起来理解。”

“不一起理解？”慕容楮道。

谢慈点头。

慕容楮道：“那怎么理解？”

谢慈道：“你看，成覸说他是男子汉，我也是男子汉，为何怕，这话不好明白吗？都是男子汉，他们都一样，应是齐景公对成覸说的那个人很强大，成覸才说了这样的话，对不对？”

听谢慈这么一说，慕容楮是明白了，不讲孟子和滕文公讲了什么道理，这些话就很容易明白了，慕容楮道：“我明白了。”

易筐这时道：“我没明白。”

慕容楮看向易筐，易筐道：“说齐景公，我明白了，但是其他我没明白。”

谢慈道：“你说的是颜渊？公明仪？尚书？”

易筐道：“嗯，颜渊说舜是什么人，我是什么人，有作为的人也会像他那样，还有公明仪说文王是我的老师周公难道会骗我，现在滕国疆土有方圆五十里，可以治理成一个好国家，尚书说药不能使人头昏眼花，病不会痊愈，这些话又是什么意思？就算不和孟子给滕文公讲的道理一起，我也还是不明白。”

谢慈道：“哦，简单，颜渊说的是像他那样的人就会成为像他那样的人，而像舜的人就为成为像舜一样的人，至于公明仪说的，公明仪是文王的弟子，而文王是周公的父亲，公明仪的意思是周公不会骗自己，还有滕国疆土虽然只有五十里，但既然是一个国家，那就可以治理成为一个好国家，而尚书说的，大意应该是，是药皆有三分毒，人不管吃什么药，都会有些不好，但是这些可以算是微不足道。”

慕容楮听了，在旁点头，易筐皱了皱眉，道：“我还是不很明白。”

谢慈道：“什么不明白？”

易筐道：“不知道。”

谢慈面无表情的看着他。

易筐不说话了。

慕容楮道：“谢慈，你还知道滕文公和孟子的故事吗？”

“故事？倒没有，不过有些事还是知道些的。”

慕容楮就问：“什么事？”

谢慈道：“比如滕文公问孟子有关治理国家的问题。”

易筐道：“滕文公是滕国太子，滕国只有五十里，只有五十里的朝廷，还用问治理国家的问题吗？”

“怎么不能？”谢慈说：“小国也是国。”

易筐道：“那孟子怎么说？”

谢慈道：“孟子说百姓的事情是刻不容缓的，百姓生活的道理是，有固业的人就有固定生活的信心，没有固业的人就没有固定生活的信心，如果没有固定生活的信心，就会无拘无束，胡作非为，无恶不作，等到落罪，然后对他们施以刑罚，这等于是陷害百姓。”

“哪有爱民的国君当政，却陷害民众的，所以贤明的君王必须谦恭俭朴，礼贤下士，向百姓征税有制度。”

“阳虎说过能富贵的人都不仁爱，能仁爱的人都不会富贵，夏朝时每家授田五十亩而实行贡法，商朝时每家授田七十亩而实行助法，周朝时每家授田一百亩而实行彻法，实际上征的税都是十分取一。”

“什么叫彻法，彻就是取之意，助就是凭借之意，龙子说管理土地的税制以助法为最好，而贡法最不好。”

“所谓贡法就是参照几年的收成取一个固定数，不管丰年灾年，都要按照这个确定的税额征税，丰收年成，都是谷物，多征收一些也不算苛，但却并不多收，灾年欠收，每家的收获量甚至还不够第二年耕田的费用，却一定要征足这个额定数。”

“作为百姓父母的国君，即使子民怒目而视，一年到头辛勤劳动，也不足赡养自己的父母，却还要借来凑足租税，致使老弱幼小在荒野濒死，哪里还称得上是百姓的父母。”

听着谢慈讲到这里，易筐和慕容楮还认真的看着谢慈，没有说话。

谢慈道：“你们听明白了吗？”

易筐摇头道：“没有。”

慕容楮道：“我听明白了！助法好！贡法不好！”

谢慈问：“只听明白这些？”

慕容楮道：“还有民为贵社稷次之君为轻。”

闻言，谢慈笑道：“行吧。”

说完，继续道：“还有世代承袭俸禄的制度，滕国早已实行了，诗经有言雨水灌公田和天下之田，只有实行助法才会有公田，周朝也是实行助法。”

“滕文公后来又派人去问关于井田制的问题，孟子就告诉来人说，你的国君特意派你来，你一定要努力，从分清田土的经纬之界着手，经纬之界不正，井田就不会平均，作租税的俸禄就不会公平，所以不仁德的国君和贪官亏吏必然是不重视田土的经纬之界，田土的经纬之界一旦划分正确，怎样分配田土和俸禄就可以轻易议定了。”

慕容楮道：“那滕文公听了孟子的吗？”

谢慈道：“嗯。”

易筐道：“滕文公自己不知道吗？”

“不知道吧。”谢慈说：“不然也不会问孟子，不过也可能知道，想再问问孟子，发现孟子说的和自己认为的一样，可能这样。”

慕容楮道：“有道理。”

易筐道：“你们怎么知道？”

谢慈道：“什么？”

易筐说：“你们怎么知道这些的？”

慕容楮道：“你说孟子？”

易筐道：“我也知道孟子，但是不知道这些。”

慕容楮道：“我也不知道。”

“你不知道？”易筐说。

“不知道。”慕容楮道。

“我还以为你知道，但是你听明白了？”易筐问。

“嗯，明白了。”慕容楮说：“在京城的时候，夫子也多少说过这样的话。”

易筐说：“你们夫子是什么人？”

慕容楮道：“不知道。”

“哦。”易筐看向谢慈：“谢慈，你也是从学塾听的这些话吗？”

谢慈道：“不是，我是自己看书知道的。”

“自己看书？”易筐惊诧道：“你没去过学塾？”

“当然是去过的，不过因为从小体弱多病，没几年，就待在云梦村没有去学塾了。”谢慈说：“之后就一直看书。”

慕容楮道：“十年寒窗？”

谢慈呆了一下，道：“算是吧。”

说完，谢慈想了想，记忆里的谢甫田，还真可以说是十年寒窗了，不是读书，就是写字，再不然就是昏倒，别说离开云梦村，谢家院子都没离开过，不过人家十年寒窗是为了科举，谢甫田就只是因为打发时间了，毕竟参加科举是不可能的，除了自己的原因之外，最重要的是无法出远门，参加科举的话，就要去京城，对于谢甫田来说，别说京城，半途可能就得飞升了。

慕容楮就道：“那你家肯定有很多书籍吧？书房呢？”

书房？谢慈不知道说什么了，面无表情的看着慕容楮，还书房，谢家这样看起来像是有书房的？真是不知人间疾苦，谢慈道：“不多，也没书房。”

闻言，易筐道：“没有书房？那你的书放在哪里？你知道这么多，看过的书肯定很多。”

慕容楮也道：“是啊。”

谢慈依旧面无表情道：“书不一定得放书房里，我家没有书房，我知道的确实不少，看过的书也不少，但是书看过了就拿去换银子了，没放着。”

听了谢慈的话，易筐和慕容楮看了看，然后发现谢家真的没有书房，再然后似乎察觉到了什么，随即两人不知道说什么了，过了会儿，慕容楮小心翼翼的看向谢慈，问道：“谢慈，你真的很缺银子吗？”

易筐也看向谢慈，眼里带着几分小心认真的怜悯。

谢慈还是面无表情，倒不能说缺银子，而是有没有银子，谢慈现在是有银子的，想挣银子也可以去挣，不过，看着两个孩子直率认真的担心，谢慈乐了，道：“是，怎么？”

谢慈不知道当今皇帝是什么样，所以就点点头道：“对吧。”

慕容楮却道：“当然了，当今天下，四海升平，九州海清河晏，都是因为当今皇帝。”

慕容楮：“你没明白？”

易筐摇头道：“没有。”

慕容楮问的答案很简单，谢慈点头道：“对，天下有诸国，而诸国的天下都一样，百姓，山田，城池，明月星辰，春夏秋冬，风霜雨雪，什么都一样。”

慕容楮道：“孟子说的是，能使天下盛世的人，这样的人一定会统一天下，对吧，谢慈。”

谢慈挑了挑眉，道：“倒也不错。”

“这么说，当今皇帝就是孟子说的这样的人了。”易筐道。

“这是为什么？其实我也不知道，或者说，这世上应该没有人知道。”谢慈说。

慕容楮道：“没有霜雪，那也还算一样吗？”