可是，他没有想到儒家对法家乃至法家之学的仇恨这么深，不听课就算了，还在学馆攻讦法家之学是亡国之学。

这不是说用法家之学治国的秦就要亡国了吗？

这是商於十三县一百年以来下过的最大的一场雪，也是商於十三县成为商郡的第一年。

自古常说瑞雪兆丰年，对老百姓们而言，今年的这一场雪是明年庄家有个好收成的征兆，再加上减少了赋税，减免了徭役，这绝对是入冬之后最为喜庆的事情了。

商县这天也的下雪降临，将整个县城都笼罩在白色的世界中。||

因为这个原因，赢高才会借这次开设学馆的机会，让儒学大师叔孙通管理学馆，就是想将诸子百家争取到自己一方。

这个问题看似不大，只限于学馆之中，实际反映出了大秦当下对面对的困境，就是独尊法家，罢黜诸子学说。

当问题涉及到国策时，他就是一个很敏感的问题。要是处理不好就会引起不必要的争端，甚至会出现对立面。

赢高有几次差点忍不住派人直接将这些人给拖出去砍了，当时幸亏有白薇在场，被她劝阻才幸免于难。

这也是为什么秦会在二世当政时能够迅速灭亡的原因。

就是因为在反秦势力中还有诸子百家的参与，他们大大的增加了反秦军的实力。不然以反秦大军这样一群没有精良装备和没有经过训练的士兵，甚至是将领不是吹鼓手就是杀狗屠夫等的人怎么能跟大秦的精锐铁骑对抗？

而面对这个棘手的问题，管理学馆叔孙通也是没有办法，他虽然是儒学大师，可现在面对的是鲁地诸生，最特别的一个人是，他的师傅孔鲋也在其中。

天地君亲师，师者为尊，面对自己的老师，始皇帝册封的文通君孔鲋，即便叔孙通掌管着学馆又能怎么办呢？

所以，这个棘手的问题只能让赢高解决。

自始皇帝焚书坑儒开始，秦国就得罪了天下除法家和兵家、农家之外的诸子百家。

清乾隆帝写诗赞颂：“经天纬地存千古，岂系恭王坏宅时”。著书20篇，旧传《孔丛子》为他所作，实出后人伪托。

书房中赢高想了半天，又紧皱着眉头又翻开了放在案头的《商君书》仔细翻看。韩谈则在一旁小心的候着，他已经习惯了在赢高看书的时候静静的待在赢高的身边，以便赢高需要的时候他能第一时间办到。

这本《商君书》是赢高自跟随始皇帝出巡到现在还一直研读的书，是当初他为了跟随始皇帝出巡而去拜访蒙毅时，两人畅谈相欢，蒙毅送给赢高的。

赢高在想蒙毅为什么总是那样的刚正不阿呢？可能跟这本《商君书》有关。

说实话，赢高在初读本书的时候他也没有发现它有多么的深奥，只是耐着性子细细的研读，再结合自己手感受到的秦国的国情，他才能体味出书中所表达的法治的观念伟大。法治不诛心，诛心非法治。国治，断家王；断官强；断君亡。治国之难，不在治善，而在治奸。这些铿锵有力的句子，这些直指人心的理念是何等的深邃和广阔呢？

常言说的好，看字就能识人，可赢高从这本《商君书》中看到了商鞅的人——伟大的法家圣人。

可是很可惜，翻看了很久已经有点破旧不堪的用羊皮纸装订好的《商君书》，赢高便轻轻的合上了它，微微叹息一声。

他没有在这本书找到自己想要的答案。

赢高心里很清楚，想要让学子们心甘情愿的认同学馆必修法家学说的做法，就必须要说服孔鲋。

可怎么才能说服孔鲋呢？外交和战争是用谋略和手段以及实力，对付孔鲋就必须要用文化辩论。

所以，赢高才会翻看这本法家经典。

可惜，他没有找到自己想要的答案。

“韩谈——”这时，赢高突然喊道。

“君上！”韩谈立即应声道。

“将那本《韩非子》拿过来！”赢高说道。

“诺！”韩谈躬身领命，几步走到了书架前，从书架上抽出一只笨重的木箱子，放在了赢高的案头上。

赢高看了一眼木箱上面的《韩非子》三个字，轻轻点点头。他打开木箱，取出里面的竹简书籍开始认真的开始阅读起来。韩谈则是又躬身的退到了一边，静静的候着。

因为，商鞅变法致使秦国成了强大国家，乃至于统一了六国天下。所以商鞅也就成了名副其实的法家的圣人，在秦国百姓和君臣之间得到了他应有的地位，故而他的《商君书》才会有最贵重的羊皮纸抄写而装订成书的。

至于韩非的《韩非子》，虽说也是跟《商君书》部分高下的法家丰碑式作品。可少了国家的百姓的支持，即便是少数人喜欢，也没有人愿意花高昂的费用用羊皮纸装订成书，只能将他抄写在竹简上。

赢高看了半天，便将竹简放下，心里感慨万千！

这时，韩谈见赢高不再思考什么，便小步上前，说道，“君上，东厂咸阳密报！”

这份密报是赢高看书时韩谈听到屋外的脚步声，为了不便于打扰认真看书的赢高，他走出书房，才从东厂厂公手中得到的。

“说吧！”赢高略显疲惫的说道。

韩谈早已看过了密报上的内容，见赢高不想看底稿，他便道，“听说胡亥要出巡，可能要经过商於。”

“恩？”赢高听到这个密报也是吃惊不小。

胡亥刚刚登基称帝，最应该做的就是巩固自己的帝位，现在北有扶苏和三十万九原大军，南有自己商君制肘，这个时候他怎么还有心思出巡呢？

赢高有点想不通！

“密报呢？”赢高问道。

韩谈将密报交给赢高，赢高仔细看了一般，将两块竹简仍在案几上，“命令东厂，必须要查清胡亥出巡的行军路线和护军人数，还有随行大臣。”说到这里，赢高停顿了一下，又道，“另外，将这份密报也给九原发一份过去。”

“诺！”韩谈领命，大步离开了书房。

其实，关于孔鲋有一个典故，在秦始皇统一六国之后，孔鲋不仕，令其弟子叔孙通仕秦，后召为鲁国文通君，拜少傅。在始皇三十四年宰相李斯始议焚书之事，魏人陈余告诉他：“秦将灭先王之藉，而子为书籍之主，其危矣哉！”孔鲋回答说：“吾为无用之学，知吾者唯友，秦非吾友，吾何危哉？吾将藏之，以待其求。”遂收其家所藏《论语》、《尚书》、《孝经》等书，藏于旧宅的墙壁中，而后隐居嵩山，教弟子百余人。

而孔鲋“鲁壁藏书”也就成了历代藏家之经典轶事，明人孔贞栋《咏鲁壁》诗云：“蝌蚪出从古壁中，至今大地书文同。秦人遗下六经火，三月咸阳焰尚红”。

赢高很清楚，他要是不处理好这问题，以孔鲋山东诸地的影响力，会对学馆的声誉影响有多大。

再者，有可能会影响到今后要施行的国策。因为学馆出仕的学子们今后必将会是大秦的栋梁之才，他们不学法家之学，不懂律法，不懂法的重要性，他们怎么能做官任职？

第一百六十九章 二世出巡

还有，就是任由争论这般维持下去，学馆既达不到培养人才的目的，还会因为遵法抑儒而失掉不少人才。

所以，赢高也在书房苦思冥想对策。

只是关于孔鲋这个人赢高自己也了解的不多，只知道他是孔子后裔，博通经史，与魏名士张耳、陈余友好。

可是对赢高而言，这个冬天恰恰是他最为艰难的日子。

因为现在就有一件事情让他非常头疼，就是心组建的学馆，在成立之后由叔孙通从鲁地招了不少儒学大师和士子来学馆授课以学习，可是赢高没有想到的是这些儒学大师和儒生们对学馆必修法家之学非常的不满，不但不去听法家之学的讲授，而且还在学馆内攻讦法家之学为霸道之学，不足以治国，是亡国之学。