“不行,先生让烧掉就是不许看的，快拿些柴草堆起来一起烧掉。”田飞翮催促着马上烧毁。

看到火苗飞舞，阿依木陷入沉思：她想起举行嫁礼晚上的篝火，族人们享用着丰盛的食物，开心地跳起舞蹈祝福自己，妈妈为自己穿上美丽的新衣，帅气的?颉围着自己跳舞，多么幸福的时刻！如果没有齐国的狗官，也许?颉一起来到鹿台，跟公爹一家团圆呢。?颉在哪呢？他还好么？是被所在牢房里还是当做奴隶驱赶着？?颉喜欢自由自在，他怎么能受得了？他会不会拼命反抗？会不会受伤......

“华叔叔，既然是您耗费半生研究，肯定是您最得意的成果，干嘛要烧掉呢？”阿依木也不解的问。

华士想了想，解释说：“上天造人，众生平等，天地不偏爱万物，顺其自然，人类才创造出大同世界。上古三皇五帝，德才兼备，后人崇尚他们的高尚品德，称他们为王，给他们加封帝号，人们之所以祭祀他们，是以对苍天的敬畏维护他们奉行推贤选能的品德，是为了约束人心向善的一种仪式。现在周武王借用祭祀礼法制定周礼，盗用天子的名义，是强加于百姓精神枷锁。他用森严的尊卑等级阻挠人们平等地参与选拔贤者，用严格的礼教束缚人们不能够去平等参与选拔，用愚民思想让人们不想去平等选拔，他统御公侯，驾驭公卿大夫，驱使百姓，权力高度集中用‘封’侯、‘建’家手段编织一张大网，有人想挣脱这个网，就会受到周围网点的牵制，人们如同在固定的格子里，只能按照一个节奏、倾听一种声音，彻底失去自由。它驱万民如驯兽，打压任何颠覆制度的先进事物，目的是让百姓世世代代忠诚臣服，让人们像狗一样活着。他宣扬仁义，但除了王者，所有人都必须跪着，这是对上天最恶毒的报复。”

“先生，烧掉太可惜了，这可是你半生心血啊。”田飞翮知道先生昼夜著书，非常辛苦，他感到很可惜。

阿依木和卓鸽回来的时候，看到田飞翮正在拆着竹简，散落了一地。阿依木说：“就这样白白烧掉了怪可惜，不如放在炉灶里烧热水可好？”

“我所著述的《六韬方略》，分为《文》《武》《龙》《虎》《豹》《犬》六个部分，是关于富国强民、蓄养军队、国家战略、作战方案、具体战术、天时地利、军械器具等等的著作。它我耗尽我半生心血，顺从弱肉强食的规则，列举各种阴谋诡计，圣人应用它能够成就邦*国大定，人民各得其所，安居乐业。圣人要通过修炼个人心性以获

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阿依木的脸上一会儿露出幸福的微笑，一会儿又满面愁容。田飞翮漫不经心地烧着竹简，又装作不经意的向阿依木瞄几眼，那美丽的脸庞开心时如晴空万里，哀愁时如乌云密布，还有空空的眼神中充满深不见底的忧郁...

他解释完让田飞翮立刻烧毁，因为实在不忍心看着自己的心血付之一炬，就跟狂矞出门了。

田飞翮安排阿依木和卓鸽去捡木柴，吩咐其他的莱人去垦荒和田间除草。

“姐姐，要烧到你的脚了。”卓鸽的喊声把阿依木从纷乱的思绪中唤醒。

“卓鸽，我们走吧，帮他们垦荒去。”阿依木领着卓鸽走了。

此刻华士和狂矞站在山顶远眺，山下距谷口尚余十数里，有一片平地（今淄川市太河镇城子村），淄水河s形穿过，到这里河道渐渐平坦，水势放缓，两岸是郁郁葱葱的草地，华士说道：“山谷里是淄水，河水冲击的这块土地可以安家落户。”

取智慧，通过个人智慧来获取财富，通过财富来获取众人拥戴与归附，从拥戴归附自己的众人中获取贤才，通过贤才来提高自己，这样就成为一个良性循环，遇到一定的时机，就以行动以获取天下。现在恶魔已被放开，我的著作以后只会助纣为虐，平添杀戮，所以我要毁了它。”

她正在聚精会神裁剪的时候，门“吱呀”一声被推开了，田飞翮拿着一块羊肉走了进来。

“阿依木，今天分的羊肉我没舍得吃，这些天你很辛苦，留着明天你吃吧。”

“谢谢田大哥，真的不用，我吃的很好。”

“你做新衣服呀，这块布很好看，你穿上会更漂亮。”田飞翮没话找话说道，

“田大哥真会说笑，你来是不是有别的事啊？”

“没…没有，这…这块肉给你放这里。”说完，田飞翮随手放下羊肉，逃也似的走了。

“这田大哥有些莫名其妙。”阿依木摇头笑了笑，继续做她的衣服。

田飞翮飞快的跑回自己的屋里，深深地吸了一口气，“哇，真是有仙气，好香啊！”他感叹道，刚才从阿依木身边走过，他嗅到一股沁人心脾的香味，他闭上眼，努力留住这个味道，又禁不住想入非非。想起她柳叶眉不颦含情，鹅蛋脸粉里透红；朱唇未启含香吐玉，凤眼有神明眸善睐；粉色长裙遮款款细步，袅娜身姿如弱柳扶风。在这个寂静的夜里，关于阿依木的每个细节被他无限放大，她的一颦一笑，举手投足都那么优美，她圆润的手臂，隆起的胸脯，有着无尽的想象空间，他有些燥热，干脆脱光了衣服，折腾一会还是翻来覆去睡不着，他眼前到处都是阿依木的身影，伸开手臂却抱不到，他有些苦恼，身体里有一股压力需要释放，不自觉的用手握住了二小子，析析索索一阵天人交战之后，他长长地舒出一口气，些许后悔，些许懊恼，些许困倦，慢慢进入了梦乡。

（本章完）

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阿依木和卓鸽烫熟野菜，煮熟粟米，伴上盐巴，狂矞抽空还猎回一只山羊，一桌大餐好了，这是逃亡一个多月以来大家吃到的最丰盛的饭菜了，人们说阿依木不但挽救了他们，还是幸运之神，卓鸽的奶奶说阿依木是仙姑。

傍晚，华士带回来几袋粮食、盐、刀具、农具、日用品，还给阿依木买回来一块花布，另外，还带回来九个逃亡在外的莱人。好久没这么开心了，晚饭后，阿依木痛痛快快的洗了一个热水澡，然后她点上松脂油灯，取出花布，为自己裁剪一件衣服。

“我看也不错，往下几里都是可以开垦的土地，土壤肥沃，养活一、二百口人不成问题，是个安身立命的风水宝地。”狂矞也看中了这块地方。

“这条山谷横亘在原山（今博山市原山）南麓，分东西两段，中间另有峡谷间杂，向东是淄水源头，向西是汶水源头。夹路连山百数里，清风鸣条，山壑俱响，峰高降深，林幽兽猛，令人不寒而栗，崖壁相望，松柏挺拔，沟深林密，石涧中草药繁多。现在这块平地东距谷口十多里，出可以进市交易，入又能凭险守护，山谷另一端直连嬴城古都。这里可以开

阿依木投奔鹿仙，不想在此遇到公爹狂矞，连忙跪拜相认，随行的莱人临时打个草棚住下。第二天吃过早饭，华士让田飞翮从自己的房间里搬出来一大摞竹简，交代说：“今天我跟狂矞兄外出查看地形，飞翮你和阿依木把这些竹简烧掉吧。”

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垦出肥田百亩，又有天险作屏障，正是我们需要的地方。”

二人选定宝地，第二天华士带两个人下山置办工具和生活用品，狂矞带领大家砍伐树木，搭建草屋。为建设新的家园，大家干劲十足，男人们喊着号子，放倒一颗颗大树，女人们唱着山歌，拔回来一垛垛蒿草，阿依木和卓鸽给大家烧水做饭，两个人像快乐的小鸟，叽叽喳喳的忙个不停。人们忘记了战争、死亡、恐惧和哀伤，心里充满对未来美好生活的向往。

“人的本性肯定会抗争这种邪恶的制度，但是反抗者成功后又成为这种制度的既得利益者，又成为维护这种制度的走狗，这种制度是阳谋，它抓住了人性的弱点，让少数人依附于它而得利。从此我华夏民族陷入反抗与重复建立的轮回，为争夺最高权力，每隔几百年就要生灵涂炭。这种制度将非常顽固，非多数人开化智慧不能颠覆，这将影响华夏大地三千年，是华夏民族最大的悲哀。”

“这种制度建立，等于开启一个魔咒，颠覆它非一人能力所为，非几十代人能力所为，只有广开民智，人们言辩自由，到那时多数人才能独立思考，分辩是非，不再受蒙蔽，这种制度才会被瓦解。”