一位青年正与陈嘉对面而坐。

青年道：“请问，何为君子？”

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。

子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。

子曰：君子和而不同，小人同而不和。

陈嘉的茅草屋内。

子曰：益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

陈嘉道：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’”

子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

青年道：“曾子说：可以把幼小的孤儿托付给他，可以将百里的百姓寄托于他，面对安危存亡的紧要关头，能够不动摇屈服。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”

陈嘉微笑道：“如刘备白帝城托孤给诸葛亮，便是‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命’

刘备在卧榻上对诸葛亮讲：‘君才十倍曹丕，嗣子可辅则辅之，不可辅则取而代之。’

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

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，用不正当的方式去取悦他，他也会高兴的；等到用人的时候，他却会对人求全责备。”

陈嘉微笑道：“一个君子对下属的意见，只要意见差不多，他就会采纳，也不会看是谁提的。”

随即陈嘉道：“子曰：‘君子泰而不骄，小人骄而不泰。’”

青年道：“孔子说：君子心胸宽阔，但是绝不骄傲；小人骄傲，心胸不开阔。”

青年继续问道：“请问有什么功夫能可以达到君子。”

陈嘉道：“子曰：‘恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。’”

青年道：“如果内在没有礼的精神，碰到人一味地礼貌，这样勉强就很辛劳；

谨慎过头了，便容易变成窝囊；

只是勇猛，没有好的修养，就会莽撞作乱；

心直口快却不把握分寸，便会尖利刻薄。

君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”

陈嘉点头微笑道：“‘恭、慎、勇、直’都是人的美德，但是过了就偏，所以要中庸，也可以说内方外圆。我们的文化导致很多情况下做事说话是‘对是没有用的’，‘情大过理’，把握好这些，做人处事契合中庸之道便是君子。”

随即陈嘉道：“子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”

青年道：“我明白了，修好自己，再能够利益人民、利益社会，这就是一个君子了。”

陈嘉问道：“你是一位‘士’吧？”

青年点头道：“您怎么看出来的。”

陈嘉避而不谈道：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！’”

青年也没有继续追问陈嘉如何知道他是‘士’下去，他知道，眼前的少年是一位大德，一眼看出他的内心也不足为奇。

青年道：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他为国家社会挑起很大的责任，且道路是遥远的。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

陈嘉微笑点头：“你要坚持君子之道，不要管他人，人生的价值，是你尽了多大的责任。钱亏了可以再赚，德没了很难翻身。

你看秦桧，即便他规范了印刷体‘宋体’，并写一手好字，但是没有德；汪精卫也写了一手好书法，但是他也没有德；提到他们二人，谁会提到他们的好。”

青年看着陈嘉没有回答。

陈嘉继续道：“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’”

青年道：“我明白了，只管耕耘，莫问收获。”

随后青年道：“可是赤脚夜行，道路又这么长。”

陈嘉道：“我给你讲个故事吧。

刘伯温十几岁时，有一天，在溪边注意到一个姑娘在旁边洗衣服。

洗衣服的姑娘很多

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，但是她不同，她洗的衣服有几十上百件。

刘伯温觉得很奇怪：这姑娘怎么一口气洗那么多，她们家有那么多人吗？这要多久才洗得完呢？这得有多辛苦呢？

第二天，他再次来到溪边，看见昨天那个女孩还是洗那么多衣服，于是忍不住问她：你洗那么多衣服，不觉得累吗？

这个小姑娘说：我如果觉得我在洗一百件衣服，我一定会觉得很累。但我没有这样想，我是在练习洗衣服，我一次比一次洗得好，我练习一百次，我不累啊。”

青年道：“我明白了，我应该转变观念。”

陈嘉微笑点头道：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也！邦无道，富且贵焉，耻也！’”

青年点头。

随后陈嘉道：“商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。

他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。

汉高祖刘邦多次征召而不得，后来四人出山辅佐太子刘盈，后世称之为‘商山四皓’”

青年点头道：“我明白了。”

青年站起作揖告辞陈嘉。

......

这日。

“嗡嗡嗡”远远便听到机动车的声音，一眼看去一辆推土机正在北家门外的道路上，向北家的大门行驶。

推土机缓慢的在道路上行驶。

周围北家的弟子，碰到了都纷纷让路。

那推土机，开到了陈嘉的茅草屋外，便停了下来。

从推土机上下来一位胡茬中年，胡茬中年走向陈嘉的茅草屋。

“喂，有人没？”胡茬中年向茅草屋喊话。

只见茅草屋的门开了，陈嘉从中走了进来。

胡茬中年道：“小朋友，这茅草屋是你的吗？”

陈嘉点头。

胡茬中年道：“哎，这是北家的地盘，现在北家要我推了这茅草屋，你能不能行个方便？你看你们修行之人，何处不是家？”

陈嘉微笑道：“好，你推吧。”

这时，觉醒老者也从茅草屋内走了出来。

胡茬中年道：“好嘞，谢谢小兄弟理解”。

胡茬中年又看向走出来的觉醒老者道：“谢谢前辈谅解。”

随后，陈嘉和觉醒老者便站在一旁，看着胡茬中年开着推土机，将那茅草屋推倒。

而后，胡茬中年打个招呼后，便开着推土机离开了。

这时，北家的弟子看到了也都议论纷纷。

“这茅草屋终于被推了。”

“是啊，这茅草屋在我们北家门外，就像一个垃圾车放着‘少女的祈祷’的音乐。”

“碍眼的终于没了。”

当然也有一些受过陈嘉教育的北家子弟以及经过被这些受教育影响的北家子弟看到这一幕，纷纷叹息。

“希望管事的能够留下这位大德不要走。”

“我一定把这位大德的才干反馈给老师校长们！”

“是啊，如果学校聘请这位大德当老师，这该多好。”

（本章完）

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陈嘉微笑道：“子曰：‘君子易事而难说也！说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也！说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。’”

青年道：“孔子说：君子易于共事而难以取悦于他，用不正当的方式去取悦于他，他不会高兴；等到用人的时候，他会量才适用。小人难以共事却容易取悦

诸葛亮立即跪下道：‘臣鞠躬尽瘁，死而后已。’”

陈嘉继续道：“如文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’便是‘临大节而不可夺也’。”

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。

青年道：“我明白了，如孟子所说‘鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’”

陈嘉微笑道：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”

青年道：“君子有中心的思想，能够调和左右矛盾的意见。小人容易受别人的影响，举手赞同或反对，也不会去调和。”

子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。