对于这些东西，粮食摇还是比较认可的。作为人类社会的一员，无论是前世还是今生，良宵深深地都是人类的主观意识在里面。前世的梁思瑶生活在那个英雄主义盛行的年代，提倡的是个人。价值的实现。所以。在这个世界里面，梁诗瑶。想变成庸庸碌碌的芸芸众生。其主观意识就是不允许的，所以才会有比较有争先这种意识。于个体上来发展肯定是有利的，但是所有的事情都是两。权相侵，取其轻吧

但是人类社会中也会具有争斗性，向不同界域、不同门派、不同势力修炼不同功法的人类。各种争夺，各种残酷，相对于异族争锋来讲，还是要更加残酷的，有些势力比较薄弱的一族。其团结性是要远远的高于人类的啊，人类发展到一定的程度就开始拿强势哦。以前的一句话讲就是比较内卷内卷粗。自己掠夺自己种族。人虽然生理上不吃人，但是无论是其行为还是实际所做的需求。曾之以为，一句人吃也毫不为过。

不过人类这个种族还是懂得敬畏的种族，远古时期的一些生物，对人类有害的生物，都是被记录在历史当中的。这些生物如飞。不可能，人类是绝对不会去主动招惹的，要知道瘦死的骆驼比马大。人类之所以有现今的社会，最重要的还是趋利避害。有利于自己的事情，人类就会去做，有害于自己的事情，并且无法获得实质性利益的事情，人类就会想尽办法的去规避，甚至不去做，不去面对。这是几万年进化所发展出来所必须要的结果。修行进化对于人类来说是一场盛宴，自从人类掌握了修行的办法之后，开发出了无数建立在修行办法之上的各种各样的工具也好。使命也好，荣誉也好，无论是硬实力还是软实力,现今的人类社会修行世界里面，这些东西都是发展到极致的。

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所谓集体性需要具备两个条件，第一个就是有种群。第二个总群有意识地在进行繁衍，只有这两个条件达成这个种族才具有群体性、社会性、集体性，有了群体性、社会性、集体性之后，才能发展出文明，才能发展出这个种族所独有的修炼方式才能。如果在这个过程中。天时、地利人和都占取的话，那这个种族所发展的潜力就是无穷的。人类其实就是这样子一步步走过来了,在远古时期，人类的力量是要比先进的人类力量更加强大的，但是。在诸天万界各种奇异鬼怪的森林面前，人类还是属于比较弱小的那个种族，甚至有些种族都以人类为食物。但是，经过千百万年、无数个轮回纪元的发展,现今的社会,人类在修行世界是当之无愧的主角，当之无依的主流。那些在远古时期称王称霸的种族，要么就是隐没在历史的角落，要么现在就还剩一两个大猫小猫两三只躲在墙角里苟延残喘。

粮食要在这个修行世界见得越多,看得越多，发现的越多,也就越发现人类社会表面上看其团结，但是其背后的利益争夺也是非常多的，就光光一个人类修行世界，正道宗门，邪道主们，魔教主门，旁门左道。以及恋旧，各种各样伐树的。人类势力层出不穷，数支部数，而且这些事例当中基本上属于那种不可调和的矛盾，大家虽然同为人类的一员。但是秦内斗的激烈程度是要远远超过。与其他种族的征婚呢？可能这也是人类成为修行世界的一个主角。所必须要承担的宿命吧。有些邪道门派甚至联合一些其他种族来对人类的正道作门进行围剿，而人类的正道中无疑是占据主流的一个。是。因为正道中人所主张的东西符合人类天性，也符合所有人类的利益。就光光拿对待凡人这件事来讲，正道中人对待凡人的理念是，凡人是跟。世修行世界的根，如果烦人，这个根断了。那么修行世界慢慢的也会走向负面，修行者虽然寿命非常长，但是不代表其不会毁灭，修炼不到得道成仙的那个层次，早晚会走向寿命的衰亡。所以。正大中国的主张完全符合绝大多数人类的利益而旁门左道。也算是一股衣服在。正道之下，但是其。态度比较模糊的一个事例，有时候主张正道，有时候主张魔道，完全属于那种一正一反之类的势力，但是这样的事例的话。在正道与魔道之间。左右反复横跳。所得到的好处也并不小。

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