方是上帝之手，那东方就是天帝之手，合起来才是神之左右手。文明礼节，决定了世界谁也不能丢掉的，但狐夏谨记，狐夏记可以丢掉两只手单独发展。怎么说，西方的地中海，其实和东方的长江黄河包围的地方是一模一样温润膏腴的，地中海其实还有一个名字，亚特兰蒂斯王国，只不过是这些水从昆仑西丘的塔里木万里大漠转到了地中海。怎么转，焚林毁地，铸城，这就是渤海湾的由来，也是长安刘氏女的债，汉宫秋月尊威的璀璨的千古风华债。

海平面，如果引海昆仑西丘，在铸万里沃野，海平面会下降五十米左右，天山至昆仑，成为万里沃野，苍天巨木，那么就会出现亚特兰蒂斯和渤海之国，还有台海也是一片陆地的。

本君不为华夏，但是狐夏和中华合起来还算是假伪华夏吧，有胜于无吧。本君无其他权限，只是表明一点，狐夏没有自己的东西礼乐，衣冠，那么时代无华夏。本君所述仅供参考，记住思维即可。本君批的是真天命，狐夏的涂山天狐，可以根据文明的发育，孕育的方法，来厘定狐夏天命，其实呢，大海也可以看成是一条特殊的大河大江。海岛文明和河流文明所有地内的文明，起源兴起兴盛茁壮，殊途同归的，皆孕育于膏丰温润地，皆满足，三个特点，也就是本君批的三天命，温润，傲世，清秋。逐水草而居，不仅仅是游牧，农耕还是盗猎以及海洋泛人族所有文明的根本，都满足这个特点——拥有足够大的温润膏丰腴的地所。

温润者，若飞燕合德之文文，傲世者，舍我其谁的霸道，清秋实为四季之分，秋冬凛冽之姿。没有兴替，没有霜寒冷暖，没有变迁，结局嘛，参考伏羲余孽，印第安嘛，不要太温润。寒暑温润交替，才是文明的根本。如若重铸新的星球文明，核心二字在于水润，女性是水做的，但文明更加是水做的，文明如水，涓涓东流。

都说女子天生丽质，男儿嘛天生力智。本君之道，可以一术双用。但用男儿天生力智来说叙，而不是用女子天生丽质来说序，那么本书就是征伐之书。力智兑换丽质的德行，是一兑十，而丽质兑换力智是千兑一。术而两用，男用或者女用，皆存乎一心，不能够给人族足够的武运用来征伐，但是也不能不给，所以一术两用——事分男女。

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神明明于世，在于水润润行泽于野!水润泽万物于风雨云水之变，文明亦是如此。诸如女子者之美也，水多一分为臃肿，水少一分为清瘦，不美亦不合理。通晓水文之变，实为狐夏狐女神技。肤色润泽，多一分水，显三分美，少一分水，显三分枯黄。文明也是一样的，多一分水，显得三分膏腴温润，少一分水，貌似天地都失去了丽色。

我相信，狐夏女性，如果，刚好卡在这一分水之间，反正，要去挣得这一份水润，覆盖文明之上的这一丝多一分为善，少一分失去真色的道德，礼法和德义，以及财富，荣耀，荣华，富贵，公德，能力，大道的关卡之上。这一分水润说难很难，说简单也很简单，问题是诸位去读所有的千古圣贤的德义之书，拿不到的。回归到最为本质的真我之道，真水之思，也就是最为原始的，山海经和诗经，用唐诗佐证，就差不多找到了。

如果要重铸文明，应该是按照三七开的陆地和海洋的比例，设计文明就可以的，在铸的生物圈是以水为主而不是以陆地为主。本君执春神之力，就不能不重视水神之道，不重视水神之道，那就没有文明，水文明是氧基文明。文明孕育于水之间，其实春神之道，还应该重视火神之道，因为还有另外一种文明思维，硫基文明，燃烧的文明，火星生物的文明如果存在只能是这种文明。文明本质是水火金土，不算木，分别对应春夏秋冬，而如果加上木，那木之力是加在春之道上的。不是说西方的科学原子分子是对的，那东方的五行学说就是错的。就好比中医和西医一样，本质是一样的，起的药效差不了多少，就好比中医，药效不好，不是方法不对，人体对中医的吸收很好，中医药材粗制滥造成分达不到标准不对，要治但是药材里面的成分不足。不是西医见效不好，而是人体对西药的吸收量不足，而不是吃进去的西医药品不够，西医是理论药学，但物质直接性对人体伤害过大，导致药物流失，人体吸收不行。

道不是很简单的，但是一定要去定义，描绘，叙述，就是多余的，看得见，说的到，听得了，但很可能就是错了的。这就是无道，道门追求道的行为是值得肯定的，但真实去做了，那就是错的。老庄之道，对于本君来说，不算错，但是多余。

水之道，也是如此，何必去找寻，何必去印证，它就在这里，如果真正的去诠释它，那么误入歧途的。就像现在的科学一样，做到了顶点极致，观到世界的所有的外形本质，和道门的世界观的理解，本质一样，都是误入歧途，以瑕盖全的。也就是东方的道学和西方的科学，本质一样，都是认识水，了解水，关心水，就好比两只手，捧起一把水。东西方的文明，好比两只手，是需要将两只手捧在一起，了解合作，才能够获得足够的水。就好比中华圈一只手，罗马圈一只手，合起来两只手捧起来了世间的文明。如果西

狐夏需要了解世俗对于水的定义，以及水神的定义，明了了以后，在执行狐夏花白狐本身的道，这才是合理的。

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文明要脱离礼仪，礼节，道德德行，回归到本源，就好比，用双手捧起一把清水，去温润面泽一样，常态自然，而不是矫揉造作。换句话说，忘却世间一切对水的描述，重新的厘定它，这就是水之道。本君不善诸子百家，千宗万教，因为诸子百家都是多余的，何必善意呢。

天书只有一本，这本不是天书，华与夏，本身是不互通，互通等于僭越，所以本君这一系执行封闭道德。所以德行是极致封闭的。

上善若水，水利于万物而不争，其实是错的。太上之道，亡灭之道也。水若不争，则无势；水若不为，则无为；水若不行，则无行；水若不美，则世间必无大美。道门之法，甚错远矣。故狐夏谨记，道门之道实破灭败亡之道也，若老而垂暮，息世灭绝之意也。前途，无路，息止即为亡灭。是故狐夏，不必读道经，佛法，也是同礼。

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