还有一种更加残酷的税收制度，称为人租。种这种地的人无需承担赋税或者劳役，只需要把一代人的地租集中在一个人的(身shēn)上。再把这个人献给土司充作完全的奴隶，任其生杀夺予，家属不得过问。

为了抗击明朝大军，他们没有办法，只好广收人租，以确保大军有足够来源补充人力。

安长老知道明军才六千人，却是有二千骑四千火枪手，精锐中的精锐，有覆灭水西大方之力，所以才会敢孤军深入，直突至大方寻求水西军主力决战。.

但安长老偏不遂他所愿，他是不会与一力求战的马祥麟决战，而是与之游斗，先消耗其力量再说，就像打老虎，直面硬撼，这是取死之道，只有不断游斗，消耗其力量，寻找其弱点，然后一击得手。

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还有种火把田的人则世世代代专门负责土司打火把照明。 .将这些行业分为各个村寨。故有养牛寨、养马寨、厨子寨等村落名。

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在安再续做大慕魅之后，水西元气大伤，安长老知道这是竭泽而渔，但也没有办法，为了抵抗明军，只能这样了。

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劳役地租则是土司将自己的需求进行严格的划分，安排农奴提供专门的服务。例如种(奶nǎi)妈田的人世世代代为土司子女喂(奶nǎi)，种上马田或者下马田的人要为土司上下马垫脚。就是一个人匍匐跪在地上，土司踩在背上上下马。

陈其愚道：“明白！”

其实，马祥麟不敢再狂飙突进，是因为没有突然间没有了曹随的消，以前曹随一直有消息传来，现在没有传来，作为一个军人应有的警，他决定驻兵不前了。

六广己被破坏，周边道路桥梁被破坏，居民也为避战乱而撤走，马祥麟在过六广河之后，驻兵六广驿，边修路边推进，也向上面请示，这应该怎么办？

水西的地租大体而言主要分为劳役地租和实物地租两大类。将生产者分为不同的门类，进行严格的行业和等级划分。不(允yun)许各个等级和行业的互相流通。

马祥麟立即命人--扎营，然后飞鹰传书，回报京城。

副将问：“将军为何犹豫不前？”

马祥麟道：“这些天你们没有打听到一点有用的东西，现在却打听到四百里外大方城的消息，这是敌人故意散布的，他们设好了圈(套tào)，就等我们钻。”

副将道：“曹大人怎么办？”

马祥麟道：“本将绝不会为一人而拿六千人冒险，泡泡温泉，等待提督大人指示。”

六广有贵州省首屈一指的临江山体温泉，温泉依临六广河大峡谷，六广河河谷两岸谷坡陡峭，多呈嶂谷，峡谷时宽时窄，有张有弛加上两岸峭崖上多悬挂飞瀑、流泉，山景与水景穿插相映，变幻无穷，令人惊奇万分。

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副将道：“立即出发，营救曹大人吧！”

京城的旨意己到，曹随为伯爵，锦衣卫指同知，他们的上官。

为防止水源被投毒，他们将军营设在六广河大峡谷之内，据险而守，进可攻，退可守。

马祥麟虽是一个武将，但雅好读书，尤其推祟王阳明的心学，因这里曾是王阳明为官从游之地，所以他在立营之后，闲来无事，与一干部将游历大峡谷。

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圣人王阳明曾游历六广河大峡谷，并留下赞咏诗篇：“初(日ri)瞳瞳似晚霞，雨痕新霁渡头纱。溪深九曲云藏峡，树老千年雪作花。白鸟去边回驿路，青崖缺处有人家。遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华”。马祥麟追寻圣迹，遥想百年前圣人在此悟道，开创一派学说，有着沧海桑田之感。

在这时，探子终于回报，打探到了曹随的消息，失手被擒，正在万蛇窟中受刑。

马祥麟癯然而惊。

水西统治着贵阳以西千里之地，以十三则溪四十八目为核心，每一目有万人，以全民皆兵算，号称有四十八万兵，当然这兵与明军的三百万大军水份成色一样。

安再续召集十万大军出水外六目，围攻水东，折了六万人，但生死关头，安长老凭其巨大威望和号召力，还是重召六万民众入伍，组成了新的十万大军，由自己统领，另外设十大土目统领。