盔犀鸟需要在鸟还活着的情况下把头骨取下来。

同时，盔犀鸟中是只有雄性才有盔突的，因此只有雄性会被捕杀。

单价大致是象牙的十倍。

在高昂利润的驱使下，盔犀鸟头骨背后一整条产业链，从捕杀、运输，再到加工、走私，就逐渐开始运作起来。

一般一个鹤顶红头盖骨价值在地下市场上约一千美金。

要知道，盔犀鸟头骨的取制是一个如同活取猴脑一般残忍的过程。

一般的鸟类头骨皆为中空，无法雕刻，而盔犀鸟的头胄部分为实心，且外红内黄，质地细腻、易于雕刻，堪比象牙。

但鹤顶红比象牙更难取，这也是为什么盔犀鸟头骨价格昂贵的原因。

盔犀鸟通常成对或小群生活，繁殖特性如同多数犀鸟科鸟类一样，筑巢于树洞，雌鸟产卵其中，雄鸟以泥封洞口，仅留一小孔自外喂食，雏鸟孵化至羽毛接近长全时，雌鸟才破洞飞出。

尤其直接雕刻于其头部的精巧雅致雕刻品，形态美妙无比，非一般象牙雕能媲美。

于是人们对小小的盔犀鸟头骨的需求，变得疯狂。

但是盔犀鸟在繁殖的过程中雄性是起到觅食的作用的，雌性在繁殖期间是没有觅食能力的。

可惜因为人性的贪婪本性。

盔犀鸟的头骨变成了人类炫耀的工具。

此外，盔犀鸟的头骨剖下来经过打磨雕琢，可制成鼻烟壶、皮带扣，雕刻小动物或山水人物艺术品。

若是情节特别恶劣的话，无期徒刑也是有可能的。

所以偷猎者也想到一个办法，就是找一个中间人！

中间人专门负责拉纤。

这些中间人自己手上是没货，“只有图片”，“客户”看中后，他们再找到“供货商”，从中赚取几万元的转手费。

这样即使是客户报警抓他们，他们也可以说是在和客户开玩笑逃脱法律。

而且一般情况下当被中间人找到的时候。

基本上是没有客户会选择报警的。

毕竟谁也不会和钱过不去。

而盔犀鸟这种濒临灭绝的生物身上的东西，在市场上更是抢手货。

这也是他们这些中间人有恃无恐的原因。

因为盔犀鸟头骨代表着钱！

开古董店也是为了求财，谁会和大把的钞票过不去呢？

即使那些消费者知道偷猎者取盔犀鸟头骨时手段极其残忍。

即使他们知道买卖盔犀鸟头骨是违法行为。

可是他们依旧甘之若饴！

因为他们觉得带着这个显得气派。

有些人则是因为攀比心，有的想做投资。

专门找一些稀有昂贵的物件，用来炫耀或等待升值。

虽然说那些偷猎者可恨，但是那些购买的更加可恨！

若非是他们这群人为偷猎者买单，偷猎者又怎么会铤而走险？

在《资本论》中，马克思曾经说过的这个问题。

资本害怕没有利润或利润太少就象自然害怕真空一样。

一旦有适当的利润，资本就胆大起来。

如果有百分之十的利润，它就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。

而偷猎珍稀动物将它们身体的的器官贩卖何止有百分之三百的利润。

而且随着盔犀鸟数量的逐渐减少，鹤顶红在市场上的数量也会逐渐减少。

而供应减少的同时如果人们的需求未变。

鹤顶红的价格将必然上涨。

这也就意味着商人和猎手们在更高利润的驱使下会更加狂热的去捕杀盔犀鸟。

因为按照炎夏法律盔犀鸟头与象牙、犀牛角一样，是在国际贸易中被禁止的制品，卖盔犀鸟头属贩卖珍稀野生动物工艺制品案件。

只要被警察抓住至少都是十年起步。

“老板您说笑了。”

“共同发财嘛”

鹤顶红头盖骨的价格在十元每克。

中年男子略显憨厚的一笑。

可这笑容放在他那张尖嘴猴腮的脸上，显得极为难看。

他自然怕被警察抓到。

盔犀鸟的头骨之所以被称为鹤顶红，是因为元代东南域藩属国作为贡品进贡的头骨，无人知晓该鸟形态，就称盔犀鸟为“仙鹤”。

在炎夏古代文官朝服上，多有以“仙鹤”为图案，这种“官居一品”、“指日高升”的寓意便自然赋予其中，又因为该鸟骨头色泽红润，故称鹤顶红，这为盔犀鸟的头骨赋予了一定的文化含义。